التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٨٣٦ (ص ٦ ‏/ ١٨١)

وقال في «شرح المهذب» (١): كل منهما حسن، والقول باللسان أقوى.
وقال الروياني (٢): إن كان رمضان فليقله بلسانه، وإن كان غيره فليقله في نفسه، والمراد كف نفسه عن مقابلة الشتم بالشتم، وعن المماثلة.
وقيل: يقوله مرة في نفسه لزجرها عن إجابته، والثانية: يقولها بلسانه لدفع من أراد شتمه، وقتاله.
قوله: «أخرجه الستة».
قلت: بألفاظ عدة قدمنا كمية ما ساقه ابن الأثير (٣) في ذلك، وتفسير «المصنف» لقوله: «الصوم لي» و«للخلوف» تقدم ما يفيده، وكذا (الرفث).
الثاني: حديث أبي [٧ ب] هريرة (٤) - أيضًا -:
٢ - وعنه - رضي الله عنه - قال: قال رسولُ الله - ﷺ -: «مَنْ صَامَ يَوْمًا فِي سَبِيْلِ الله تعالَى جَعَلَ الله بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّارِ خَنْدَقًا كما بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ» (٥). أخرجه الترمذي (٦). [إسناده حسن]
قوله: «في سبيل الله» هو إذا أطلق أريد به الجهاد، فالمراد: من صام وهو في الجهاد؛ لأنّه جمع بين جهاد نفسه، ترجم له الترمذي (٧) باب: ما جاء في فضل الصوم في سبيل الله، وذكر

(١) في المجموع «شرح المهذب» (٦/ ٣٩٨).
(٢) في «بحر المذهب» (٤/ ٣٢٩ - ٣٣٠).
(٣) في «جامع الأصول» (٩/ ٤٥٠ - ٤٥٦).
(٤) كذا في «المخطوط» والذي في «الجامع» (٦/ ٤٥٧ رقم ٧١٤٤) بهذا اللفظ عن أبي أمامة.
(٥) هذا اللفظ من حديث أبي أمامة.
(٦) في «السنن» رقم (١٦٢٤) من حديث أبي أمامة - رضي الله عنه - بإسناد حسن.
(٧) في «السنن» (٤/ ١٦٦ الباب رقم ٣).

٦ ‏/ ١٨١