التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٨٣٥ (ص ٦ ‏/ ١٨٠)

قال السيوطي (١): فاؤه مثلثة في الماضي والمضارع، والأفصح الفتح في الماضي، والضم في المضارع، والمراد بالرفث هنا هو بفتح للراء والفاء: الكلام الفاحش، وهو يطلق على هذا، وعلى الجماع ومقدماته، وعلى ذكره مع النساء أو مطلقًا.
قوله: «ولا يصخب» بفتح حرف المضارعة، فصاد مهملة ساكنة، فخاء معجمة مفتوحة، وهو رفع الصوت، وفي رواية البخاري (٢): «ولا يجهل» أي: لا يفعل شيئًا من أفعال الجهل كالصياح، والسفه، ونحو ذلك، ولسعيد بن منصور: «ولا يجادل».
قال القرطبي (٣): لا يفهم من هذا أنَّ غير يوم الصوم يباح فيه ما ذكرنا إنما المراد أنَّ المتسع من ذلك يتأكد في الصوم.
قوله: «فإن شاتمه أحد أو قاتله». لفظ البخاري (٤): «وإن امرؤ» وفيه ألفاظ متفقة المعاني مختلفة الألفاظ، وأثبتت الروايات كلها أنه يقول: «إني صائم، إني صائم» إلاَّ أنها وردت بالتكرار، وبالإفراد في بعض، واختلف في المراد بقوله: «إني صائم» هل يخاطب بها الذي يكلمه بذلك أو يقولها في نفسه؟.
وبالثاني: جزم (٥) المتولي ونقله الرافعي عن الأئمة، ورجح النووي الأول في «الأذكار» (٦).

(١) انظر: «الديباج على صحيح مسلم بن الحجاج» (٣/ ٢٢٩).
(٢) في «صحيحه» رقم (١٨٩٤).
(٣) في «المفهم» (٣/ ٢١٤).
(٤) في «صحيحه» رقم (١٨٩٤).
(٥) ذكره الحافظ في «الفتح» (٤/ ١٠٥).
(٦) (١/ ٤٩٢)

٦ ‏/ ١٨٠