قال القرطبي (٢): [هذا القول ظاهر الحسن] (٣)، قال: غير أنّه تقدم، ويأتي في غير ما حديث أن صوم اليوم بعشرة أيام، وهو نص في إظهار التضعيف، فيبعد هذا الجواب بل يبطل.
قال الحافظ (٤): لا يلزم من الذي ذكر بطلانه، بل المراد بما أورده أنَّ صيام اليوم الواحد يكتب بعشرة أيام، وأمَّا مقدار ثواب ذلك فلا يعلمه إلاَّ الله، وهذا حسن.
الثالث: إن معنى قوله: «الصوم لي» أي: أَنَّه أحب العبادات إليَّ، والمقدم عندي، ويؤيده حديث النسائي (٥) عن أبي أمامة مرفوعًا: «عليك بالصوم لا مثل له». وردّ بأنّه يدفعه الحديث الصحيح: «واعلموا أنَّ خير أعمالكم الصلاة» (٦).
الرابع (٧): إنَّ الإضافة إضافة تشريف وتعظيم، كما يقال: بيت الله وإن كان البيوت كلها لله.
(١) سورة الزمر الآية (١٠).
(٢) في «المفهم» (٣/ ٢١٣).
(٣) كذا في (أ. ب)، وفي «الفتح» (٤/ ١٠٨)، والذي في «المفهم»، وهذا ظاهر قول الحسن.
(٤) في «الفتح» (٤/ ١٠٨).
(٥) في «السنن» رقم (٢٢٢١)، وهو حديث صحيح.
(٦) أخرجه ابن ماجه رقم (٢٧٧)، والحاكم (١/ ١٣٠) من حديث ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»، وهو حديث صحيح لغيره.
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٤/ ١٠٨).
(٢) في «المفهم» (٣/ ٢١٣).
(٣) كذا في (أ. ب)، وفي «الفتح» (٤/ ١٠٨)، والذي في «المفهم»، وهذا ظاهر قول الحسن.
(٤) في «الفتح» (٤/ ١٠٨).
(٥) في «السنن» رقم (٢٢٢١)، وهو حديث صحيح.
(٦) أخرجه ابن ماجه رقم (٢٧٧)، والحاكم (١/ ١٣٠) من حديث ثوبان - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن»، وهو حديث صحيح لغيره.
(٧) ذكره الحافظ في «الفتح» (٤/ ١٠٨).
٦ / ١٧٤