التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٧٠٧

قوله: «لا صلاة قبلهما ولا بعدهما» قال الترمذي (١): العمل عليه عند بعض أهل العلم من أصحاب النبي - ﷺ - وغيرهم. وبه يقول الشافعي (٢) وأحمد (٣) وإسحاق.
وقد رأى طائفة (٤) الصلاة بعد صلاة العيد وقبلها من أصحاب النبي - ﷺ - وغيرهم (٥) [والقول] (٦) الأول أصح. انتهى.
واعلم أنه حذف المصنف من الرواية [٥٣٥/ أ] ما ذكره ابن الأثير (٧) وهو قوله: (ثم أتى النساء وبلال معه فأمرهن بالصدقة، فجعلت المرأة تصدق بخرصها وفتخاتها).
قوله: «أخرجه الخمسة».
(١) أخرج البخاري في «صحيحه» رقم (٩٨٩)، وفيه: «خرج يوم الفطر».
(٢) في «السنن» (٢/ ٤١٨).
(٣) «البيان» للعمراني (٢/ ٦٣٣).
(٤) «المغني» (٣/ ٢٨٠ - ٢٨١).
(٥) أخرج ابن المنذر في «الأوسط» (٤/ ٢٦٧ ت ٢١٣٩)، وابن أبي شيبة (٢/ ١٨٠)، والبيهقي (٣/ ٣٠٤)، عن أيوب قال: رأيت أنس بن مالك والحسن يصليان قبل العيد.
وأخرج البيهقي في «المعرفة» (٥/ ٩٢ رقم ٦٩٤٥): قال الشافعي في «الأم» (٢/ ٥٠٠ رقم ٥٣٠)، وروي عن سهل بن سعد، وعن رافع بن خديج: أنّه كان يصلي قبل العيد وبعده.
وقال البيهقي في «المعرفة» (٥/ ٩٣ رقم ٦٩٥٣)، وروينا عن ابن بريدة، قال: كان بريدة يصلي يوم الفطر، ويوم النحر قبل الإِمام.
أخرج ابن أبي شيبة في «المصنف» (٢/ ١٧٩) عن أبي إسحاق قال: كان سعيد بن جبير وإبراهيم وعلقمة يصلون بعد العيد أربعًا.
(٦) سقطت من (أ. ب)، وأثبتناها من سنن الترمذي (٢/ ٤١٨).
(٧) في «الجامع» (٦/ ١٢٥ رقم ٤٢٢٧).
٦ ‏/ ٥٢