وقال الزمخشري (٣): العيد هو السرور العائد، فكل يوم شرع تعظيمه يسمى عيدًا.
الأول: حديث (ابن عباس)
١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: خَرَجَ رسولُ الله - ﷺ - يَوْمَ عِيدٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا. أخرجه الخمسة (٤). [صحيح]
قوله: «خرج رسول الله - ﷺ -» أي: إلى الجبّان (٥).
قوله: «لم يصل قبلهما» فلا تحية للجبّان ولا نافلة (٦) قبلية للعيد. «ولا بعدهما» أي: في الجبّان، ولم يبين في أيّ عيد، إلاَّ أن في هذه الرواية في بعضها: «في يوم أضحى أو فطر» ولم يبين كيفية الركعتين.
(١) انظر: «لسان العرب» (٣/ ٣١٩).
(٢) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ٥١٥).
(٣) انظر: «الكشاف» (٢/ ٣١٤).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٩٨٩)، ومسلم رقم (١٣/ ٨٨٤)، وأبو داود رقم (١١٥٩)، والترمذي رقم (٥٣٧)، والنسائي رقم (١٥٨٧) ورقم (١٢٩١).
وهو حديث صحيح.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٣٣).
(٦) انظر: «المغني» (٣/ ٢٨٠ - ٢٨٢)، «أحكام العيدين» للفريابي رقم (١٥٨)، «الأوسط» لابن المنذر (٤/ ٢٦٦ - ٢٦٨).
(٢) انظر: «الصحاح» للجوهري (٣/ ٥١٥).
(٣) انظر: «الكشاف» (٢/ ٣١٤).
(٤) أخرجه البخاري رقم (٩٨٩)، ومسلم رقم (١٣/ ٨٨٤)، وأبو داود رقم (١١٥٩)، والترمذي رقم (٥٣٧)، والنسائي رقم (١٥٨٧) ورقم (١٢٩١).
وهو حديث صحيح.
(٥) انظر: «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٢٣٣).
(٦) انظر: «المغني» (٣/ ٢٨٠ - ٢٨٢)، «أحكام العيدين» للفريابي رقم (١٥٨)، «الأوسط» لابن المنذر (٤/ ٢٦٦ - ٢٦٨).
٦ / ٥١