التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٦٨٩

= قلت: لم يذكره ابن حبان في «الثقات»، ولعل الهيثمي اشتبه عليه بغيره.
(١) في «زاد المعاد» (١/ ٣٣٣ - ٣٤٨).
(٢) انظر: «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٥٣٠).
وقال الروياني في كتابه «بحر المذهب في فروع مذهب الإِمام الشافعي» (٢/ ٣٧٥ - ٣٧٦): إلى أنّ أكثرها ثمان ركعات، فقد روي أنَّ النبيَّ - ﷺ - أقل ما كان يصليها أربع ركعات وأكثر ما كان يصليها ثمان ركعات.
قلت: عدد ركعات الضحى كما ورد في السنة الصحيحة أو الحسنة: ركعتان، أربع ركعات، ست ركعات، ثمان ركعات.
وهذا من باب تنوع العبادات وليس من باب الاختلاف والاضطراب، ولله الحمد والمنة.
(٣) (منها): صلاته يوم الفتح، وقد تقدم من حديث أم هانئ.
و(منها): صلاته عند القدوم من مغيبه كما في حديث عائشة - رضي الله عنها - كان لسبب القدوم.
أخرجه مسلم في «صحيحه» رقم (٧٥/ ٧١٧) عن عبد الله بن شقيق قال: قلت لعائشة: هل كان النبيّ - ﷺ - يصلَّي الضحى؟ قالت: لا، إلاّ أن يجيء من مغيبه.
و(منها): ما أخرجه مسلم رقم (٧٤/ ٧١٦)، وأبو داود رقم (٢٧٨١)، والنسائي رقم (٧٣١)، وهو حديث صحيح: «أنّه - ﷺ - كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين» وهو حديث صحيح.
و(منها): صلاته - ﷺ - في بيت عتبان بن مالك لسبب التعليم.
أخرجه أحمد (٣/ ١٧٤ - ١٧٥)، والبخاري رقم (٤٢٥)، ومسلم رقم (٣٣/ ٢٦٣).