وقد اختلف العلماء في ذلك، فذهب ابن عبد البر (١) وغيره ما اتفق عليه الشيخان [٥٣١/ أ] وقالوا: إن عدم رؤيتها [لذلك] (٢) لا يستلزم عدم الوقوع، فيقدم من روى عنهُ من الصحابة الأثبات. [٢٨٠ ب].
وذهب آخرون إلى الجمع، فقال البيهقي (٣): أن المراد من قولها: «ما رأيته سبّحها» أي: ما داوم عليها. «وإني لأسبحها» لأداوم عليها.
وقد وسع الكلام في صلاة الضحى في الهدي النبوي (٤) وغيره (٥).
الثاني: حديث (عبد الرحمن بن أبي ليلى):
٢ - وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: مَا حَدَّثَنَا أَحَدٌ أنَّهُ رَأَى النَّبِيَّ - ﷺ - يُصلِّي الضُّحَى غَيْرُ أُمِّ هَانِئٍ؛ فَإِنَّهَا قَالَتْ: دَخلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله - ﷺ - بَيْتِي يَوْمَ الفَتْحِ فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ، فَلَمْ أَرَ صَلَاةً قَطُّ أَخَفَّ مِنْهَا، غَيْرَ أَنَّهُ يُتِمُّ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ. أخرجه الستة (٦). [صحيح]
(١) في «الاستذكار» (٦/ ١٤٤ - ١٤٥).
(٢) سقطت من (ب).
(٣) في «السنن الكبرى» (٣/ ٤٨ - ٤٩).
(٤) في «زاد المعاد» (١/ ٣٣٤ - ٣٤٣).
(٥) «الاستذكار» (٦/ ١٣٣ - ١٥٠).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٣٥٧، ١١٧٦)، ومسلم رقم (٧١/ ٣٣٦)، وأبو داود رقم (١٢٩١)، والترمذي رقم (٤٨٦)، والنسائي رقم (٢٢٥)، وابن ماجه رقم (٦١٤، ١٣٧٩)، وهو حديث صحيح.
(٢) سقطت من (ب).
(٣) في «السنن الكبرى» (٣/ ٤٨ - ٤٩).
(٤) في «زاد المعاد» (١/ ٣٣٤ - ٣٤٣).
(٥) «الاستذكار» (٦/ ١٣٣ - ١٥٠).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٣٥٧، ١١٧٦)، ومسلم رقم (٧١/ ٣٣٦)، وأبو داود رقم (١٢٩١)، والترمذي رقم (٤٨٦)، والنسائي رقم (٢٢٥)، وابن ماجه رقم (٦١٤، ١٣٧٩)، وهو حديث صحيح.
٦ / ٢٥