حديث «حبشي» المفاد بقوله: «وله في أُخرى عن عبد الله بن حبشي (٢)» بضم الحاء المهملة فموحدة فشين معجمة فياء النسبة، وهو الخثعمي.
قوله: [«طول القنوت» (٣)] (٤) أي: القيام، قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام: هذا مشكل لقوله - ﷺ -: «أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد» (٥).
قلت: قال ابن القيم في كتابه «الهدي» (٦): قد اختلف الناس في القيام والسجود أيهما أفضل؟ فرجّحت طائفة القيام لوجوه:
أحدها: أن ذكره أفضل الأذكار، فكان ركنه أفضل الأركان.
(١) أخرجه أبو داود في «السنن» رقم (١٣٢٥)، (١٤٤٩).
وأخرجه النسائي رقم (٢٥٢٦). وهو حديث صحيح بلفظ: «أي الصلاة أفضل؟»
(٢) انظر: «التقريب» (١/ ٤٠٨ رقم ٢٤٨).
(٣) يشير إلى الحديث الذي أخرجه مسلم رقم (٧٥٦)، والترمذي رقم (٣٨٧)، وابن ماجه رقم (١٤٢)، وأحمد (٣/ ٣٠٢، ٣٩١) من حديث جابر - رضي الله عنه -: «أفضل الصلاة طول القنوت».
(٤) في نص الحديث: «القيام».
(٥) أخرجه الترمذي في «السنن» (٣٥٧٩)، وأبو داود رقم (١٢٧٧)، وابن ماجه رقم (١٣٦٤)، والحاكم (١/ ٣٠٩)، وابن خزيمة رقم (١١٤٧) عن عمرو بن عبسة - رضي الله عنه -: أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: «أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تعالى في تلك الساعة فكن».
وهو حديث صحيح.
(٦) في «زاد المعاد» (١/ ٢٢٨ - ٢٣٠).
وأخرجه النسائي رقم (٢٥٢٦). وهو حديث صحيح بلفظ: «أي الصلاة أفضل؟»
(٢) انظر: «التقريب» (١/ ٤٠٨ رقم ٢٤٨).
(٣) يشير إلى الحديث الذي أخرجه مسلم رقم (٧٥٦)، والترمذي رقم (٣٨٧)، وابن ماجه رقم (١٤٢)، وأحمد (٣/ ٣٠٢، ٣٩١) من حديث جابر - رضي الله عنه -: «أفضل الصلاة طول القنوت».
(٤) في نص الحديث: «القيام».
(٥) أخرجه الترمذي في «السنن» (٣٥٧٩)، وأبو داود رقم (١٢٧٧)، وابن ماجه رقم (١٣٦٤)، والحاكم (١/ ٣٠٩)، وابن خزيمة رقم (١١٤٧) عن عمرو بن عبسة - رضي الله عنه -: أنه سمع النبي - ﷺ - يقول: «أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله تعالى في تلك الساعة فكن».
وهو حديث صحيح.
(٦) في «زاد المعاد» (١/ ٢٢٨ - ٢٣٠).
٦ / ٧