التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٦٣٤ (ص ٥ ‏/ ٨٢٣)

وقد صحّ عنه - ﷺ - الفصل كما صحّ عنه الوصل فعند أبي داود (١)، ومحمد بن نصر (٢)، من طريق الأوزاعي، وابن أبي ذئب كلاهما عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: «إن النبي - ﷺ - كان يصلي من بين أن يفرغ من العشاء إلى الفجر إحدى عشرة ركعة، يسلم بين كل ركعتين».
قال الحافظ (٣) ابن حجر: إسنادهما على شرط الشيخين.
قال: واستدل به أيضًا على عدم النقصان على ركعتين في النافلة ما عدا الوتر، والاستدلال به قوي.
وإذا عرفت أنه قد ثبت الوصل والفصل فقد اختلف أيهما أفضل؟.
قال الأثرم عن الإمام أحمد (٤): الذي اختاره في صلاة الليل مثنى مثنى فإن صلى النهار أربعًا فلا بأس.
وقال محمد (٥) بن نصر: قد صح عن النبي - ﷺ - أنه أوتر بخمس (٦) لم يجلس إلا في آخرها، إلى غير ذلك من الأحاديث الدالة على الوصل، إلاّ أنا نختار أن يسلم من كل ركعتين، لكونه أجاب به السائل، ولكن أحاديث الفصل أثبت وأكثر طرقًا.

(١) في «السنن» رقم (١٣٣٦).
(٢) في «مختصر قيام الليل. كتاب الوتر» (ص ٢٨٥).
(٣) في «الفتح» (٢/ ٤٧٩).
(٤) انظر: «المغني» (٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩)، «فتح الباري» (٢/ ٤٨٠).
(٥) في «مختصر قيام الليل. كتاب الوتر» (ص ٢٨٤ - ٢٨٥).
(٦) عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسول الله - ﷺ -، (يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس، ولا يجلس في شيء منهن إلا في آخرهن).
[البخاري رقم (١١٤٠)، ومسلم رقم (١٢٣/ ٧٣٧)، وأحمد (٦/ ٥٠)].

٥ ‏/ ٨٢٣