التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٦٢٦

واختلف السلف في مشروعية قضاءه فنفاه الأكثر.
وفي مسلم (١) وغيره (٢) عن عائشة: «أنه - ﷺ - كان إذا نام من الليل من وجع أو غيره فلم يقم من الليل صلى في النهار اثنتي عشرة ركعة».
وقال محمد بن نصر (٣): لم نجد في شيء من الأخبار أنه - ﷺ - قضى صلاة الوتر ولا أمر بقضاءه، ومن زعم في ليلة نومهم عن الصبح في الوادي أنه قضى الوتر فلم يصب.
وعن عطاء (٤) والأوزاعي: يقضي ولو طلعت الشمس إلى الغروب.
قال الحافظ (٥) ابن حجر: وهو وجه عند الشافعية (٦)، وعن سعيد بن جبير يقضي من القابلة.
قوله: «أخرجه الخمسة، إلاّ الترمذي».
- ولمالك (٧) عن ابن مسعود: «اجْعَلُوا آخِرَ صَلاَتِكُمْ مِنْ الِّليْلِ وِتْرًَا».
= وفي أخرى: يصلي الوتر ما لم يصل الغداة، وليس عليه بعد صلاة الفجر أن يصليه.
وكذلك قال أيوب، وأبو خيثمة، وإسحاق رحمهم الله.
(١) في «صحيحه» رقم (١٤٠/ ٧٤٦).
(٢) كالترمذي في «السنن» رقم (٤٤٥)، والنسائي رقم (١٧٨٩)، وهو حديث صحيح.
(٣) في «مختصر قيام الليل كتاب الوتر» (ص ٣٣٤).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢/ ٢٩٠) من طريق ليث، عن عطاء والشعبي، والحسن، وطاووس ومجاهد، قالوا: لا ندع الوتر، وإن طلعت الشمس.
وانظر: «مختصر قيام الليل، كتاب الوتر» (ص ٣٣٣ - ٣٣٤).
(٥) في «فتح الباري» (٢/ ٤٨٠).
(٦) حكاه النووي في «شرح صحيح مسلم» (٦/ ٣١ - ٣٢).
(٧) لم أجده في «الموطأ» انظر: ما تقدم من حديث ابن عمر. و«المدونة» (١/ ٨٩).
٥ ‏/ ٨١٥