التحبير لإيضاح معاني التيسير

قوله فيه: «ثم لم يعد لهما» هو معارض لحديث عائشة معارضة ظاهرة، لكن حديث عائشة أرجح لاتفاق الشيخين عليه؛ ولأنّ حديثه نافٍ وحديثها مثبت، والمثبت مقدم.
السادس:
٦ - وعن المختار بن فُلْفُلْ قال: سَألتُ أَنَسَ - رضي الله عنه - عَنِ التَّطَوُّعِ بَعْدَ العَصْرِ؟ فَقَالَ: كَانَ عُمَرُ - رضي الله عنه - يَضْرِبُ الأَيْدِي عَلَى صَلاَةٍ بَعْدَ العَصْرِ، وَكُنَّا نُصَلِّي عَلَى عَهْدِ رَسولِ الله - ﷺ - رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَبْلَ صَلاَةِ المَغْرِبِ، وَكَانَ يَرَانَا نُصَلِّيهِمَا. فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا. أخرجه مسلم (١). [صحيح]
حديث «المختار بن فلفل» بفائين مضمومتين ولامين الأولى ساكنة، مولى عمرو بن حريث صدوق له أوهام (٢).
قوله: «كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر» وذلك لما ثبت عنده من النهي عن ذلك.
قال ابن عباس: «وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليها».
أخرجها الشيخان (٣) عن كريب.
قوله: «وكنا نصلى ركعتين بعد غروب الشمس» كأنه لما سأله عن صلاة بعد العصر عمّم سؤاله وذكر الصلاة بعد غروب الشمس وهي الآتية قريبًا. [٥١٨/ أ].
قوله: «وكان يرانا» في «الجامع» (٤) «فقلت [٢٤٦ ب] له: أي: قال المختار لأنس - أكان رسول الله - ﷺ - يصليهما؟ قال: كان يرانا ...» إلى آخره.
(١) في «صحيحه» رقم (٨٣٦).
(٢) قاله ابن حجر في «التقريب» (٢/ ١٣٤ رقم ٩٦٩).
(٣) أخرجه البخاري رقم (١٢٣٣، ٤٣٧٠)، ومسلم رقم (٢٩٧/ ٨٣٤).
(٤) (٦/ ٣١).
٥ ‏/ ٧٩١