قال أبو عيسى (٢): حديث علي حديث حسن، واختار إسحاق بن إبراهيم أن لا يفصل بين الأربع قبل العصر، واحتج لهذا الحديث وقال: معنى قوله: «يفصل بينهن بالتسليم» يعني التشهد.
ورأى الشافعي (٣) وأحمد (٤): «صلاة الليل والنهار مثنى مثنى» يختاران الفصل، انتهى.
قلت: وتأويل إسحاق بعيد جدًا مع قوله: «بالتسليم».
الرابع: حديث (عائشة):
٤ - وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «مَا كَانَ رَسولُ الله - ﷺ - يَأْتِينِي فِي يَوْمِي بَعْدَ العَصْرِ إِلاَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ» (٥).
- وفي رواية: «مَا تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العَصْرِ عِنْدِي قَطُّ» (٦). أخرجه الخمسة إلا الترمذي.
قوله: «بعد العصر» تمسك بهذا من أجاز التنفل بعد العصر مطلقًا ما لم يفرغ من الصلاة عند غروب الشمس، وهو قول أهل الظاهر (٧) وابن المنذر (٨).
(١) في «السنن» (٢/ ٢٩٤).
(٢) في «السنن» (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥).
(٣) «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٥٠٥ وما بعدها).
(٤) «المغني» (٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩).
(٥) أخرجه البخاري رقم (٥٩٧)، ومسلم رقم (٢٩٨/ ٨٣٥)، وأبو داود رقم (١٢٧٩)، والنسائي رقم (٥٧٤ - ٥٧٨).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٥٩١)، ومسلم رقم (٢٩٩/ ٨٣٥).
(٧) انظر: «المحلى» (٣/ ٢٠٠).
(٨) في «الأوسط» (٥/ ٥٢٨).
(٢) في «السنن» (٢/ ٢٩٤ - ٢٩٥).
(٣) «المجموع شرح المهذب» (٣/ ٥٠٥ وما بعدها).
(٤) «المغني» (٢/ ٥٧٨ - ٥٧٩).
(٥) أخرجه البخاري رقم (٥٩٧)، ومسلم رقم (٢٩٨/ ٨٣٥)، وأبو داود رقم (١٢٧٩)، والنسائي رقم (٥٧٤ - ٥٧٨).
(٦) أخرجه البخاري رقم (٥٩١)، ومسلم رقم (٢٩٩/ ٨٣٥).
(٧) انظر: «المحلى» (٣/ ٢٠٠).
(٨) في «الأوسط» (٥/ ٥٢٨).
٥ / ٧٨٩