قوله:»في غير وقت صلاة«لا مفهوم له، إذ قد ثبت سجوده وسجودهم [١٣٢ ب] في الصلاة للتلاوة.
٢ - وعن ربيعة بن عبد الله: أَنَّهُ حَضَرَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ - رضي الله عنه - قَرَأَ يَوْمَ الجُمُعَةِ عَلَى المِنْبَرِ بِسُورَةِ النَّحْلِ، حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ فَنَزَلَ فَسَجَدَ وَسَجَدَ النَّاسُ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ الجُمُعَةُ القَابِلَةُ قَرَأَ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءَ السَّجْدَةَ قَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّا نَمُرُّ بِالسُّجُود، فَمَنْ سَجَدَ فَقَدْ أَصَابَ، وَمَنْ لَمْ يَسْجُدْ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَلَمْ يَسْجُدْ عُمَرُ - رضي الله عنه -». أخرجه البخاري (٢). [موقوف].
ومالك (٣). [أثر صحيح].
وفي رواية للبخاري (٤): «إِنَّ الله لَمْ يَفْرِضْ عَلَيْنَا السُّجُودَ إلَّا أَنْ نَشَاءَ». [موقوف].
قوله: «عن ربيعة بن عبد الله» جعل ابن الأثير هذا الحديث فرعًا لسنيّة سجود التلاوة.
وترجم البخاري (٥) لسنيتها، وقال ابن حجر (٦): أنه أجمع العلماء في أنه يسجد في عشرة مواضع، وهي متوالية إلا ثانية الحج و(ص).
(١) انظر: «فتح الباري» (٢/ ٥٦٠).
(٢) في صحيحه رقم (١٠٧٧) موقوفًا.
(٣) في «الموطأ» (١/ ٢٠٦ رقم ١٦)، وهو أثر صحيح.
(٤) في صحيحه رقم (١٠٧٧).
(٥) في صحيحه (٢/ ٥٥١ الباب رقم ١٧ - مع الفتح).
(٦) في «فتح الباري» (٢/ ٥٥١).
(٢) في صحيحه رقم (١٠٧٧) موقوفًا.
(٣) في «الموطأ» (١/ ٢٠٦ رقم ١٦)، وهو أثر صحيح.
(٤) في صحيحه رقم (١٠٧٧).
(٥) في صحيحه (٢/ ٥٥١ الباب رقم ١٧ - مع الفتح).
(٦) في «فتح الباري» (٢/ ٥٥١).
٥ / ٥٧٠