التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٥ ‏/ ٥٦٥)

وقوله: «أنسى كما تنسون» فيه دليل على جواز النسيان عليه - ﷺ - في أحكام الشرع، وهو مذهب جمهور العلماء (١)، وهو ظاهر القرآن والأحاديث.
واتفقوا (٢) على أنه - ﷺ - لا يقر عليه، بل يعلمه الله به.
ومنعت (٣) طائفة من العلماء السهو عليه - ﷺ - في الأفعال البلاغية والعبادات كما أجمعوا على منعه واستحالته عليه في الأقوال البلاغية. وأجابوا عن الظواهر الواردة في ذلك.
قال (٤): والصحيح الأول؛ لأن السهو لا يناقض النبوة، وإذا لم يقر عليه لم يحصل منه مفسدة، بل تحصل فيه فائدة وهي بيان أحكام [١٣٠ ب] الناسي وتقرير الأحكام. انتهى.
قلت: وقد صرح - ﷺ - بأنه ينسى (٥) وأمرهم أن يذكرونه، وقد صرح بأنه إنما ينسى أو يُنسى ليسن، فكيف يقال لا يجوز عليه - ﷺ - ما صرّح بوقوعه؟
وما أرى مانع ذلك إلا أُتي من الغلو في أحوال النبوة!
قوله: «ثم سجد سجدتين» أطلق هنا محل السجدتين عن قيد قبل السلام أو بعده.
قال أبو عيسى الترمذي (٦): اختلف أهل العلم في سجدتي السهو، متى يسجدهما الرجل، قبل السلام أو بعده؟

(١) انظر: «فتح الباري» (٣/ ١٠١).
(٢) قاله النووي في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٦٢).
(٣) ذكره النووي في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٦١).
(٤) أي النووي في شرحه لصحيح مسلم (٥/ ٦١ - ٦٢).
(٥) انظر: «فتح الباري» (٣/ ١٠١).
(٦) في «السنن» (٢/ ٢٣٧).

٥ ‏/ ٥٦٥