التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٣٣٢٤ (ص ٥ ‏/ ٥١٣)

وقال آخرون (١) منهم الشافعي (٢) والأوزاعي (٣): من نابه شيء من الرجال سبّح، وأما المرأة؛ فإنها لا تسبح إذا نابها شيء في صلاتها؛ لأن رسول الله - ﷺ - فرّق بين الرجال والنساء في ذلك، فقال: «التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء».
ثم قال (٤): فعلى هذا يكون معنى «من نابه شيء في صلاته» منكم يا معشر الرجال فليسبح، إذ عليهم خرج الخبر وإليهم توجه الخطاب.
قلتُ: لا يخفى أن هذا الحديث خاص، وذلك عام، والخاص مقدم على العام، وهذا مفصل مبين لحكم كل فريق.
قال (٥): إنه فسّر بعض العلماء [التصفيح] (٦) للنساء أن تضرب المرأة بأصبعين من يمينها على كفها الشمال.
قال بعضهم (٧): إنما كره لهن التسبيح، وأبيح لهن التصفيق؛ لأن صوت المرأة فتنة، ولهذا منعت من الأذان والإقامة والجهر في [١٠٦ ب] صلاتها بالقراءة. انتهى.
وفي «شرح مسلم» (٨): أن من نابه شيء في صلاته كتنبيه من يستأذن عليه وتنبيه إمامه

(١) ذكره ابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ١٠٠ - ١٠١).
(٢) انظر: «العزيز شرح الوجيز» (٢/ ٤٩).
(٣) انظر: «المحلى» (٤/ ٧٨)، «البناية في شرح الهداية» (٢/ ٥٠٠).
(٤) ابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ١٠١).
(٥) ابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ١٠٢).
(٦) في (أ): «التصفيق»، وما أثبتناه من «التمهيد».
(٧) قال ابن عبد البر في «التمهيد» (٥/ ١٠٢): وقال بعض أهل العلم: إنما كره التسبيح للنساء، وأبيح لهن التصفيق من أجل أن صوت المرأة رخيم في أكثر النساء، وربما شغلت بصوتها الرجال المصلين معها.
(٨) (٤/ ١٤٥ - ١٤٦).

٥ ‏/ ٥١٣