وقد ذكر ابن الأثير (٢) الروايتين.
قال الترمذي (٣) - بعد إخراجهما (٤) -: أنهما صحيحان، قال: لأن قصة صهيب غير قصة بلال، وإن كان ابن عمر روى عنهما فاحتمل أنه سمع منهما. انتهى.
واعلم أنه أخرج أبو داود (٥) من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «لا غرار في الصلاة ولا تسليم» قال أحمد (٦): يعني - فيما أرى - لا تسلم ولا يسلم عليك، وتغرر الرجل في صلاته فينصرف، وهو فيها شاك.
وفي [حواشي] (٧) أي: أن الغرر (٨) في الصلاة [١٠٥ ب] على وجهين، أحدهما: أنه لا يتم ركوعها وسجودها وسائر أركانها.
(١) في «السنن» (٣/ ٥).
(٢) في «الجامع» (٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨).
(٣) في «السنن» (٢/ ٢٠٤).
(٤) الحديث رقم (٣٦٧، ٣٦٨).
(٥) في «السنن» رقم (٩٢٨)، وهو حديث صحيح.
(٦) ذكره أبو داود في «السنن» (١٢/ ٥٦٧ - ٥٦٨).
(٧) كذا في (أ. ب) غير مقروءة.
(٨) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٢٩٩): الغِرار: النقصان، وغِرار النوم: قِلَّتُه ويريد بغرار الصلاة: نقصان هيئاتها، وأركانها. وغرار التسليم: أن يقول المجيب: وعليك، ولا يقول السلام.
انظر: «غريب الحديث» للهروي (٢/ ١٢٩).
وقال صاحب «القاموس المحيط» (ص ٥٧٨): الغِرار في الصلاة: النقصان في ركوعها وسجودها وطهورها.
(٢) في «الجامع» (٥/ ٤٩٧ - ٤٩٨).
(٣) في «السنن» (٢/ ٢٠٤).
(٤) الحديث رقم (٣٦٧، ٣٦٨).
(٥) في «السنن» رقم (٩٢٨)، وهو حديث صحيح.
(٦) ذكره أبو داود في «السنن» (١٢/ ٥٦٧ - ٥٦٨).
(٧) كذا في (أ. ب) غير مقروءة.
(٨) قال ابن الأثير في «النهاية» (٢/ ٢٩٩): الغِرار: النقصان، وغِرار النوم: قِلَّتُه ويريد بغرار الصلاة: نقصان هيئاتها، وأركانها. وغرار التسليم: أن يقول المجيب: وعليك، ولا يقول السلام.
انظر: «غريب الحديث» للهروي (٢/ ١٢٩).
وقال صاحب «القاموس المحيط» (ص ٥٧٨): الغِرار في الصلاة: النقصان في ركوعها وسجودها وطهورها.
٥ / ٥١١