هي والله الأحوط للعبد والأولى، وفقنا الله اعتقادًا وقولًا وعملًا [٤٧٥/ أ] لما يرضى.
٤ - وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قَامَ رَسُولُ الله - ﷺ - يُصَلِّي فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ: «أَعُوذُ بِالله مِنْكَ» ثُمَّ قَالَ: «ألعَنُكَ بِلَعْنَةِ الله» ثَلاَثًا، وَبَسَطَ يَدَهُ كأنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ الصَّلاَةِ قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله! سَمِعْنَاكَ تَقُولُ شَيْئًا لَمْ نَسْمَعْكَ تَقُولُهُ قَبْلَ ذَلِكَ، وَرَأَيْنَاكَ بَسَطْتَ يَدَكَ؟ قَالَ: «إِنَّ عَدُوَّ الله إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ، لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي، فَقُلْتُ: أَعُوذُ بِالله مِنْكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلْتُ: العَنُكَ بِلَعْنَةِ الله التَّامَّةِ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَأَرَدْتُ أَنْ آخُذَهُ، فَوالله لَوْلاَ دَعْوَةُ أَخِي سُلَيْمَانَ لأَصبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ بِهِ وِلْدَانُ أَهْلِ المَدِينَةِ». أخرجه مسلم (١) والنسائي (٢). [صحيح]
«أَرَادَ بِدَعْوَةِ سُلَيْمَانَ قوله:»رب هب لي ملكًا«(٣) الآيةَ، وَمَنْ جُمْلَةِ مُلْكِهِ تَسْخِيرُ الِجنِّ لَهُ وَاْنقِيَادِهِمْ».
قوله في حديث أبي الدرداء: «ألعنك بلعنة الله التامة».
أقول: قيل: يحتمل تسميتها تامة أنه لا نقص فيها، ويحتمل الواجبة له، والمستحقة عليه أو الموجبة له العذاب سرمدًا.
قال القاضي عياض (٤): فيه دليل لمن لا يبطل الصلاة بالدعاء لغيره أو على غيره بصيغة الخطاب، خلافًا لابن شعبان من أصحاب مالك في قوله: تبطل بذلك.
(١) في صحيحه رقم (٥٤٢).
(٢) في «السنن» رقم (١٢١٥). وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٣) يشير إلى قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣٥)﴾ [ص: ٣٥].
(٤) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ٤٧٣).
(٢) في «السنن» رقم (١٢١٥). وهو حديث صحيح، والله أعلم.
(٣) يشير إلى قوله تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣٥)﴾ [ص: ٣٥].
(٤) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (٢/ ٤٧٣).
٥ / ٤٩٨