التحبير لإيضاح معاني التيسير (ص ٥ ‏/ ٤٩٠)

وقوله: «قوموا لله» أي: في صلاتكم.
«قانتين» القنوت له معان، أحدها: السكوت وهو المراد هنا لقرينة قوله: «فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام» يحتمل أنهم فهموا الأمر والنهي من الآية، أي: قوموا حال كونهم ساكتين، والأمر بالسكوت أي: حال القيام. والمراد به: أداء أركان الصلاة لا القيام [٩٥ ب] فقط.
أفاد النهي عن الكلام؛ إما لأن الأمر بالشيء (١) نهي عن ضده، أو لأنه لازمه على ما عرف في الأصول (٢).
٢ - وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ - فِي الصَّلاَةِ فَيَرُدُّ عَلَيْنَا، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ سَلَّمْنَا عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله! كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فِي الصَّلاَةِ فَتَرُدُّ عَلَيْنَا؟ قَالَ: «إِنَّ في الصَّلاَةِ شُغْلًا». أخرجه الخمسة (٣) إلا الترمذي. [صحيح]
قوله: في حديث ابن مسعود: «فلم يرد علينا» أي: بلفظ السلام، وإلا فإنه قد ثبت أنه كان يرد بالإشارة (٤)، ولعله يأتي.

(١) انظر: «إرشاد الفحول» (ص ٣٦٥ - ٣٧٠) بتحقيقي. «البحر المحيط» (٢/ ٤٢٥)، «الإحكام» للآمدي (٢/ ١٩٤).
(٢) انظر: «المحصول» (٢/ ٢٠٠)، «تيسير التحرير» (١/ ٣٦٧).
(٣) أخرجه البخاري رقم (١١٩٩، ١٢١٦)، ومسلم رقم (٣٤/ ٥٣٨)، وأبو داود رقم (٩٢٣)، والنسائي في «السنن» (١٢٢٠، ١٢٢١)، وابن ماجه رقم (١٠١٩).
وأخرجه أحمد (١/ ٣٧٧)، وأبو يعلى رقم (٥١٨٨)، وابن خزيمة رقم (٨٥٥)، والطبراني في «الكبير» رقم (١٠١٢٦)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (٢/ ٢٤٨)، وابن حبان رقم (٢٢٤٣، ٢٢٤٤).
وهو حديث صحيح.
(٤) يشير إلى الحديث الذي أخرجه أبو داود رقم (٩٢٥)، والنسائي (٣/ ٥)، والترمذي رقم (٣٦٧)، وأحمد (٢/ ١٠)، وابن ماجه رقم (١٠١٧)، وابن خزيمة رقم (٨٨٨)، وابن حبان رقم (٢٢٥٨)، والطبراني في =

٥ ‏/ ٤٩٠