فلذا كان أول من عمل بها؛ لأنه أول من أمر بها.
قوله: «وأول الناس رأى الشيب» كان آدم لم يشب وقد عاش ألف سنة، ونوح كذلك لم يره مع زيادته على ألف سنة، وإبراهيم شاب ولم يبلغ أعمارهم، فقد يحتمل أن آدم شاب ونوحًا كذلك، ولكنه دون شيب إبراهيم، وأن إبراهيم لما رأى ظهوره في شعره وكثرته أنكره.
قوله: «وقارًا» أقول: في «النهاية» (٧): الوَقَار: الحلم والرزانة، وكأن [المراد] (٨) أن ظهور الشيب سبب لذلك، وسماه - ﷺ - نورًا.
(١) في تفسيره رقم (١١٦٨).
(٢) في «المستدرك» (٢/ ٢٦٦).
(٣) في «السنن الكبرى» (٨/ ٣٢٥).
(٤) في (أ، ب) شعبه، وما أثبتناه من الدر المنثور.
(٥) سورة البقرة: ١٢٤.
(٦) في (أ): «فالرأس».
(٧) (٢/ ٨٧٠).
(٨) في (ب): «أراد».
(٢) في «المستدرك» (٢/ ٢٦٦).
(٣) في «السنن الكبرى» (٨/ ٣٢٥).
(٤) في (أ، ب) شعبه، وما أثبتناه من الدر المنثور.
(٥) سورة البقرة: ١٢٤.
(٦) في (أ): «فالرأس».
(٧) (٢/ ٨٧٠).
(٨) في (ب): «أراد».
٤ / ٦٣٣