قلت: ورواية رزين الآتية دالة عليه، وإن لم يخرجها أحد.
٥ - وعن يحيى بن سعيد: أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ يَقُولُ: كَانَ إِبْرَاهِيم - عليه السلام - أَوَّلَ النَّاسِ ضَيَّفَ الضَّيْفَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ اخْتَتَنَ، وَأَوَّلَ النَّاسِ قَصَّ شَارِبَهُ، وَأَوَّلَ النَّاسِ رَأَى الشَّيْبَ، فَقَالَ: يَا رَبِّ! مَا هَذَا؟ قَالَ: وَقَارٌ. قَالَ: رَبِّ زِدْنِي وَقَارًا. أخرجه مالك (٢). [مقطوع صحيح]
وزاد رزين: «وَهُوَ ابْنُ مِائَةٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَعَاشَ بَعْدَ ذلِكَ ثَمَانِينَ».
قوله: «أول الناس ضيَّف الضَّيف» أقول: قد حكى الله تعالى ضيافته للملائكة في القرآن في مواضع، قالوا: وكان إبراهيم لا يطعم طعامًا إلا ومعه ضيف، وقد يخرج نحو ميل يلتمس ضيفًا.
قوله: «اختتن وقص شاربه» أقول [٢٦٢ ب]: وذلك من الكلمات التي ابتلاه الله بها.
فإنه أخرجه عبد الرزاق (٣) وعبد بن حميد (٤) وابن جرير (٥) وابن المنذر (٦) وابن أبي
(١) قاله الحافظ في «الفتح» (٦/ ٣٩١).
(٢) في «الموطأ» (٢/ ٩٢٢ رقم ٤)، وهو أثر مقطوع صحيح.
(٣) في تفسيره (١/ ٥٧).
(٤) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٢٧٣).
(٥) في «جامع البيان» (٢/ ٥٠١).
(٦) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٢٧٣).
(٢) في «الموطأ» (٢/ ٩٢٢ رقم ٤)، وهو أثر مقطوع صحيح.
(٣) في تفسيره (١/ ٥٧).
(٤) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٢٧٣).
(٥) في «جامع البيان» (٢/ ٥٠١).
(٦) عزاه إليه السيوطي في «الدر المنثور» (١/ ٢٧٣).
٤ / ٦٣٢