التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ٢٦١٧ (ص ٤ ‏/ ٦١٨)

قال النووي (١): والمختار ترك اللحية على حالها، ولا يتعرض لها بتقصير شيء أصلًا، وفي الشارب ترك الاستئصال والاقتصار على ما يبدو منه طرف الشفة.
وقال عياض (٢): أما الأخذ من طولها - أي اللحية وعرضها - فحسن (٣).
قلت: وفي حديث زيد بن أرقم وحديث ابن عباس الآتيين دليل لقول النووي بترك الاستئصال؛ لأن في الأول: «من لم يأخذ من شاربه» و«من» للتبعيض، وفي الثاني: يقص من شاربه.
وفي حديث ابن عمرو بن العاص دليل لما قاله عياض في الأخذ من طول اللحية وعرضها، إلا أنه قال الترمذي (٤): أن حديث ابن عمرو غريب، وقال (٥) في حديث زيد بن أرقم: حسن صحيح، وقال (٦) في حديث ابن عباس: حسن غريب.
٢ - وعن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «مَنْ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ شَارِبِهِ فَلَيْسَ مِنَّا». أخرجه الترمذي (٧) وصححه النسائي (٨). [صحيح]

(١) في شرحه لصحيح مسلم (٣/ ١٥٠ - ١٥١).
(٢) في «إكمال المعلم بفوائد مسلم» (١/ ٦٣ - ٦٤).
(٣) وتمام العبارة: عند مالك وغيره من السلف، وكان ابن عمر يأخذ من طولها ما زاد على القبضة.
(٤) في «السنن» (٥/ ٩٤).
(٥) في «السنن» (٥/ ٩٣).
(٦) في «السنن» (٥/ ٩٣).
(٧) في «السنن» رقم (٢٧٦١) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٨) في «السنن» رقم (١٣، ٥٠٤٧).
وأخرجه أحمد (٤/ ٣٦٦) و(٤/ ٣٦٨)، والقضاعي رقم (٣٥٦ - ٣٥٧)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٨/ ٥٦٤)، والطبراني في «الكبير» رقم (٥٠٣٣، ٥٠٣٤، ٥٠٣٥، ٥٠٣٦)، وفي «الصغير» (١/ ١٠٠)، وابن حبان في صحيحه رقم (٥٤٧٧) من طرق. =

٤ ‏/ ٦١٨