قوله في حديث أبي هريرة الثاني: «وإن قيل صدقة لم يأكل» أقول: ظاهره العموم للفرض والنفل، ويؤيده أنه أتى سلمان (٢) إليه - ﷺ - بتمر فقال: «أصدقة أم هدية؟» فقال: صدقة. ومعلوم أنه حين جاء به كان مملوكًا، بل لم يكن مسلمًا، فأي صدقة فرض عليه على أن صدقة سلمان نفلًا محمول على إذن مولاه له، وإلا فلا ملك له.
٤ - وعن أبي رافع - رضي الله عنه - قال: بَعَثَ رسولُ الله - ﷺ - رَجُلًا مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ عَلَى الصَّدَقَةِ، فَقَالَ: اصحَبْنِي لَعَلكَ تُصِيبُ مِنْهَا. فقُلْتُ: حَتَّى أَسْأَلَ رسُول الله - ﷺ - فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: «مَوْلَى القَوْمِ مِنْ أَنفُسِهِمْ، وإنَّا لاَ تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ». أخرجه أبو داود (٣) والترمذي (٤) واللفظ لهما، والنسائي (٥). [صحيح]
(١) أخرجه البخاري رقم (٢٥٧٦)، ومسلم رقم (١٧٥/ ١٠٧٧).
(٢) أخرجه أحمد في «المسند» (٥/ ٤٤٢)، وابن سعد في «الطبقات» (٤/ ٧٥ - ٨٠)، والبيهقي في «السنن» (١٠/ ٣٢٢، ٣٤٠)، وفي «دلائل النبوة» (٢/ ٩٢).
(٣) في «السنن» رقم (١٦٥٠).
(٤) في «السنن» رقم (٦٥٧) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (٢٦١٢).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨ - ٩)، وابن خزيمة رقم (٢٣٤٤)، وابن حبان رقم (٣٢٩٣)، والطيالسي رقم (٩٧٢)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٢١٤)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/ ٨)، والحاكم (١/ ٤٠٤)، والبيهقي (٧/ ٣٢)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (١٦٠٧)، وهو حديث صحيح.
(٢) أخرجه أحمد في «المسند» (٥/ ٤٤٢)، وابن سعد في «الطبقات» (٤/ ٧٥ - ٨٠)، والبيهقي في «السنن» (١٠/ ٣٢٢، ٣٤٠)، وفي «دلائل النبوة» (٢/ ٩٢).
(٣) في «السنن» رقم (١٦٥٠).
(٤) في «السنن» رقم (٦٥٧) وقال: هذا حديث حسن صحيح.
(٥) في «السنن» رقم (٢٦١٢).
وأخرجه أحمد (٦/ ٨ - ٩)، وابن خزيمة رقم (٢٣٤٤)، وابن حبان رقم (٣٢٩٣)، والطيالسي رقم (٩٧٢)، وابن أبي شيبة في «المصنف» (٣/ ٢١٤)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٢/ ٨)، والحاكم (١/ ٤٠٤)، والبيهقي (٧/ ٣٢)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (١٦٠٧)، وهو حديث صحيح.
٤ / ٥٤٦