٢ - وعن بشير بن الخَصَاصِيةِ - رضي الله عنه - قال: قُلْنَا: يَا رَسُولَ الله: إِنَّ أَهْلَ الصَّدَقَةِ يَعْتَدُونَ عَلَيْنَا، أَفَنَكْتُمْ مِنْ أَمْوَالِنَا بِقَدْرِ مَا يَعْتَدُونَ؟ قَالَ: «لاَ». أخرجه أبو داود (١) [ضعيف]
«الاعْتِدَاء» مجاوزة الحد.
قوله: «وعن بشير بن الخصاصية» (٢) أقول: بالباء الموحدة مفتوحة فشين معجمة فمثناة تحتية.
والخصاصية: بفتح الخاء المعجمة وصاد مهملة وبعد الهمز مثلها فياء نسبة، وهو بشير ابن يزيد، وقيل: ابن معبد في الخصاصية وهي جدته.
قال ابن الصلاح في «علوم الحديث» (٣): هي أم الثالث من أجداده.
قوله: «أخرجه أبو داود» قلت: في سنده رجل يقال له: دسيم، ذكره ابن حجر في «التقريب» (٤) فقال: دسيم السدوسي مقبول. انتهى.
[وأخرج] (٥) حديثًا (٦) آخر [١٨٥ ب] في معناه. وفيه دلالة على جواز الانظلام، وأنه لا يعتد بما أخذه الظالم من الواجبات، ولا يكون مثل هذا قدحًا في عمالته. ويحتمل أنه - ﷺ - لم يصدقهم فيما ادعوه [٣٤٦/ أ].
(١) في «السنن» رقم (١٥٨٦، ١٥٨٧)، وهو حديث ضعيف.
(٢) انظر: «التقريب» (١/ ١٠٢ رقم ٨٥).
(٣) (ص ٣٧١).
(٤) (١/ ٢٣٦ رقم ٦٣).
(٥) في (ب): «وخرج».
(٦) رقم (١٥٨٧).
(٢) انظر: «التقريب» (١/ ١٠٢ رقم ٨٥).
(٣) (ص ٣٧١).
(٤) (١/ ٢٣٦ رقم ٦٣).
(٥) في (ب): «وخرج».
(٦) رقم (١٥٨٧).
٤ / ٥٣٧