«الرغَاء» صوت البعير. «وَالخُوَارُ» بالخاء المعجمة: صوت البقر.
«وَاليَعَارُ» صوت الشاة.
(الباب الرابع في عامل الزكاة)
أقول: مأخوذ من قوله تعالى: ﴿وَالعاملِينَ عَلَيها﴾ (٣) ويقال له: الساعي، والمصدق، والمراد من بعثه الإمام لقبض الزكاة.
قوله في حديث أبي حميد: «رجلًا» أقول: هو عبد الله بن اللُتْبية (٤) بضم اللام وسكون التاء بعدها موحدة. وقيل: بفتح اللام والمثناة من بني لتب حي من الأزد. ويقال: الأسد بسكون وهي أمه عرف بها.
قال النووي (٥): في الحديث دليل أن هدايا العمال حرام وغلول [١٨٤ ب] لأنه خان في ولايته وأمانته، ولهذا ذكر في عقوبته حمله ما أهدي إليه يوم القيامة كما ذكر مثله في الغال، وقد بين - ﷺ - سبب تحريم الهدية عليه، وأنها بسبب الولاية، بخلاف الهدية لغير العامل فإنها مستحبة. انتهى.
قلت: ولم يأت البيان ماذا فعل - ﷺ - بالهدية التي كانت مع هذا العامل، هل ردها - ﷺ - لأهلها؟ أو أخذها لبيت مال المسلمين؟ أو تركها له؟ ولعله قبضها لبيت المال؛ لاحتمال جهل
(١) أخرجه البخاري في صحيحه رقم (٢٥٩٧)، ومسلم رقم (٣٢/ ١٨٣٢).
(٢) في «السنن» رقم (٢٩٤٦). وهو حديث صحيح.
(٣) سورة التوبة: ٦٠.
(٤) قال الحافظ في «الفتح» (٣/ ٣٦٦): وابن اللتبية المذكور اسمه عبد الله.
(٥) في شرحه لصحيح مسلم (١٢/ ٢١٩).
(٢) في «السنن» رقم (٢٩٤٦). وهو حديث صحيح.
(٣) سورة التوبة: ٦٠.
(٤) قال الحافظ في «الفتح» (٣/ ٣٦٦): وابن اللتبية المذكور اسمه عبد الله.
(٥) في شرحه لصحيح مسلم (١٢/ ٢١٩).
٤ / ٥٣٦