وهل تجب على الجنين؟ نقل ابن المنذر (١) الإجماع على أنها لا تجب عليه. وفي رواية عن أحمد (٢) وجوبها عليه.
قلت: والعمدة اللغة؛ إن أطلق عليه صغير وجبت وإلا لم تجب، واستدل بقوله: «طهرة للصائم» على وجوبها على [الفقير] (٣)، وقد ورد صريحًا (٤) في حديث أبي هريرة عند أحمد. وفي حديث ثعلبة عند الدارقطني، وعن الحنفية: لا تجب إلا على من ملك نصابًا، واستدل لهم بحديث أبي هريرة (٥): «لا صدقة إلا عن ظهر غنى».
قلت: وهو عام خصصه حديث إيجابها على الفقير، وقيل: لم يدل دليل على اعتبار النصاب فيها؛ لأنها زكاة بدنية لا مالية.
قوله: «من المسلمين» أقول: استدل به على اشتراط الإسلام في صدقة الفطر، فلا يلزم المسلم إخراجها عن عبده الكافر.
= وأخرجه ابن ماجه رقم (١٨٢٧)، والدارقطني (٢/ ١٣٨ رقم ١) وقال: ليس فيهم مجروح.
والحاكم في «المستدرك» (١/ ٤٠٩) وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وهو حديث حسن.
(١) في كتابه «الإجماع» (ص ٥٠ رقم ١١٠).
(٢) «المغني» (٤/ ٢٨٣).
(٣) في (ب): «الصغير».
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٣/ ٣٦٩).
(٥) أخرجه أحمد (٢/ ٤٧٦)، والبيهقي (٧/ ٤٦٦)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (١٦٧٤) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ...» وهو حديث صحيح.
والحاكم في «المستدرك» (١/ ٤٠٩) وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي.
وهو حديث حسن.
(١) في كتابه «الإجماع» (ص ٥٠ رقم ١١٠).
(٢) «المغني» (٤/ ٢٨٣).
(٣) في (ب): «الصغير».
(٤) ذكره الحافظ في «الفتح» (٣/ ٣٦٩).
(٥) أخرجه أحمد (٢/ ٤٧٦)، والبيهقي (٧/ ٤٦٦)، والبغوي في «شرح السنة» رقم (١٦٧٤) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ﷺ -: «خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى ...» وهو حديث صحيح.
٤ / ٥٢٩