التحبير لإيضاح معاني التيسير — الصفحة ١٥٨٤
قوله: «خذوا عني مناسككم» أي: عباداتكم وذلك أنّ الحج المأمور به في الكتاب والسنة مجمل اتفاقًا، ولا يتم الامتثال له والعمل به إلاّ بعد بيانه، وقد بيّنه الله تعالى على لسان رسوله - ﷺ - وأفعاله وتقريره، ولذا قال تعالى: ﴿لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ﴾، والبيان بالأفعال أوضح منه بالأقوال، ولذا قال - ﷺ -: «صلوا كما رأيتموني أصلي» (١) مع أنّه قد بيّنها بأقواله وتعليم العباد إياها من أركانها وشرائطها، كذلك الحج بيّنه - ﷺ - بأفعاله ثم أمرهم بأخذه، أعني من أفعاله وأقواله، والمناسك جمع منسك [و] (٢) هي العبادة والمراد هنا عبادات الحج إذ السياق فيه إلاّ أنّه لا يقصر العام على سببه، فكل عبادة إنما تؤخذ منه - ﷺ -، فقوله: «خذوا عني» شامل لكل عبادة، وقد تقرر أنّ أفعاله - ﷺ - هي بيان الإجمال تفيد الوجوب لما بيّنه، وكل ما فعله صلى الله عليه [١٨٣ ب] وآله وسلم في حجه من عبادة فالأصل فيها الوجوب حتى يأتي دليل على خلافه، ولذا قال - ﷺ -: «نحرت هنا ومنى كلها منحر، ووقفت هنا وعرفات كلها موقف» (٣). دفعًا لتوهم أنه يتعين محلات مناسكه؛ لأنها من بيان المجمل فدفع ذلك، ومنه قوله: «ارم ولا حرج» (٤) ونحوه مما يأتي.
(١) أخرجه البخاري رقم (٦٣٠)، ومسلم رقم (٢٤/ ٣٩٩)، وأبو داود رقم (٥٨٩)، والترمذي رقم (٢٠٥)، والنسائي (٢/ ٧٧)، وابن ماجه رقم (٩٧٩) من حديث مالك بن الحويرث.
(٢) زيادة من (أ).
(٣) أخرجه أحمد (٣/ ٣٢١)، ومسلم رقم (١٤٩/ ١٢١٨)، وأبو داود رقم (١٩٠٧). من حديث جابر - رضي الله عنه -. وهو حديث صحيح.
(٤) أخرجه أحمد (٢/ ١٥٩، ١٦٠، ١٩٢، ٢١٠، ٢١٧)، والبخاري رقم (١٧٣٦)، ومسلم رقم (٣٣٣/ ١٣٠٦) من حديث عبد الله بن عمر.
٣ / ٣٨٦