الفصل الثاني: في الإفاضة — الصفحة ١٥٦٨

١٦ - وعن مالك (١) أنه بلغه أن رسولَ الله - ﷺ - قال: «عَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ، وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ. وَالمُزْدَلِفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ وَارْتَفِعُوا عَنْ بَطْنِ مُحَسِّرٍ». [صحيح].
قوله: في حديث مالك: «وارتفعوا عن بطن عرنة» في «القاموس» (٢): بطن عرنة كهمزة بعرفات (٣)، وليس من الموقف. انتهى.
وقد ورد تعليل النهي عن الوقوف بأنه موضع الشياطين.
قوله: «وارتفعوا عن بطن محسِّر» بمهملتين فراء، في «القاموس» (٤): بطن محسر، كمحدث قرب المزدلفة. انتهى.
وسمي بذلك لأن فيه حسر (٥) الفيل، وأهلك الله به أهله الذين قادوه لخراب بيت الله، وكان - ﷺ - يسرع (٦) السير فيه.

الفصل الثاني: في الإفاضة
الإفاضة: الدفع، قاله الأصمعي (٧) ومنه: أفاض القوم في الحديث إذا دفعوا فيه.
(١) في «الموطأ» (١/ ٣٨٨ رقم ١٦٦) بلاغًا. وقد جاء موصلًا عن جابر أنّ رسول الله - ﷺ - قال: «نحرتُ هاهنا ومِنى كُلُّها منحرٌ، فانحروا في رحالكم، ووقفتُ هاهُنا، وعرفة كلَّها موقفٌ، ووقفتُ هاهنا وجمعٌ كُلُّها موقف».
- أخرجه أحمد (٣/ ٣٢١)، ومسلم رقم (١٤٩/ ١٢١٨)، وأبو داود في «السنن» رقم (١٩٠٧). وهو حديث صحيح.
(٢) «القاموس المحيط» (ص ١٥٦٨).
(٣) قال ابن الأثير في «النهاية»: عُرَنة: موضعٌ عند الموقف بعرفات، وقيل: الأولى بجوار عرفات.
(٤) «القاموس المحيط» (ص ٤٨٠).
(٥) أي: أعي وكلَّ. قاله النووي في شرح «صحيح مسلم» (٨/ ١٩٠).
(٦) انظر: «المغني» (٥/ ٢٨٧)، «المجموع شرح المهذب» (٨/ ٢٦٤).
(٧) انظر: «الصحاح» (٣/ ١٠٩٩). «فتح الباري» (٣/ ٥٣٢).
٣ ‏/ ٣٧٠