قلت: والأقرب جوازه للضعفة كما فعلته أم سلمة.
٧ - وعن فاطمة بنت المنذر قالت: كَانَتْ أَسْمَاءَ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ تَأْمُرُ الَّذِي يُصَلِّي لَهَا وَلأَصْحَابِهَا الصُّبْحَ بِالمُزْدَلِفَةِ أنْ يُصَلِّي حِينَ يَطْلُعُ الفَجْرُ، ثُمَّ تَرْكَبُ فَتَسِيرُ إِلَى مِنًى وَلاَ تَقِفُ. أخرجه مالك (٢). [موقوف صحيح].
قوله: «في حديث فاطمة بنت المنذر ثم تسير ولا تقف» كأن المراد: ولا تقف بالمشعر الحرام.
الفصل الثالث: في التلبية بعرفة والمزدلفة
قيل: سميت بذلك لأنّ آدم اجتمع فيها مع حواء، وازدلف إليها أي: دنى منها، وقيل: لاجتماع الناس بها وازدلافهم، أي: تقربهم (٣) إلى الله بالوقوف فيها.
١ - عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: كانَ أُسَامَةَ رِدْفَ رسول الله - ﷺ - مِنْ عَرَفَةَ إِلَى المُزْدَلِفَةِ، ثُمَّ أَرْدَفَ الفَضْلَ مِنَ المُزْدَلِفَةِ إِلَى مِنًى فَكِلاَهُمَا قَالاَ: لَمْ يَزَل رسولُ اللهِ - ﷺ - يُلَبِّي حَتَّى رَمَى جَمْرَةَ العَقَبَةِ. أخرجه الخمسة (٤). [صحيح].
(١) ذكره النووي في «المجموع» (٨/ ١٧٧).
(٢) في «الموطأ» (١/ ٣٩٢ رقم ١٧٥)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٢٩)، «المجموع المغيث» (٢/ ٢٤).
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٦٧٠)، ومسلم رقم (١٢٨١)، وأبو داود رقم (١٨١٥)، وابن ماجه رقم (٣٠٤٠)، والترمذي رقم (٩١٨)، والنسائي رقم (٣٠٢٠، ٣٠٥٥). وهو حديث صحيح.
(٢) في «الموطأ» (١/ ٣٩٢ رقم ١٧٥)، وهو أثر موقوف صحيح.
(٣) «النهاية في غريب الحديث» (١/ ٧٢٩)، «المجموع المغيث» (٢/ ٢٤).
(٤) أخرجه البخاري في «صحيحه» رقم (١٦٧٠)، ومسلم رقم (١٢٨١)، وأبو داود رقم (١٨١٥)، وابن ماجه رقم (٣٠٤٠)، والترمذي رقم (٩١٨)، والنسائي رقم (٣٠٢٠، ٣٠٥٥). وهو حديث صحيح.
٣ / ٣٧٧