٥٤ - قال الْمُصَنِّف (١):
»نعمْ؛ التّسمية أَدَبٌ كسائر الآداب العامَّة؛ لقوله - ﷺ -: «كلُّ أَمر ذي بال لم يبدأ باسمِ الله؛ فهو أَبتر».
قال الفقير إلى عفو ربِّه: وهو حديث ضعيف: أَخرجه أَحمد (٢)، وأَبو داود (٣)، وابن ماجه (٤)، والنَّسائيُّ (٥)، والدَّارقطنيُّ (٦)، والبيهقيّ (٧) من طرق: عن الأَوزاعيّ، عن قرّة، عن الزُّهْريّ، عن أَبي سلمة، عن أَبي هريرة.
قال الدّارقطنيّ: «وأَرسله غيره عن الزُّهريّ، عن النَّبيَّ - ﷺ -، وقرّة ليس بقويِّ في الحديث» (*).
٥٥ - قال الْمُصَنِّف (٨):
«وأَقوله: قد تقرّر: أَن النَّفي في مثل قوله:»لا وضوء ... «يتوجّه إلى الذّات إن أمكن فإن لم يمكن؛ توجّه إلى الأقرب إليها -وهو نفي الصِّحة-؟ فإنَّه أقرب المجَازينِ، لا إلى الأبعد-وهو نفي الكمال-، وإذا توجّه إلى الذات -أي: لا ذات وضوء شرعية أو إلى الصِّحة-: دلّ على
(١) (١/ ١٤٩).
(٢)»المسند«(٢/ ٣٥٩).
(٣)»السنن«(٤٨٤٠).
(٤)»السنن«(٦١٠).
(٥) في»السنن الكبرى«(١٠٣٢٨).
(٦)»السنن«(١/ ٢٢٩).
(٧)»السنن الكبرى«(٣/ ٢٠٩).
(*) وانظر»الإرواء«(١/ ٢٩) و»الضعيفة" (رقم: ٩٠٢).
(٨) (١/ ١٤٩).
(٢)»المسند«(٢/ ٣٥٩).
(٣)»السنن«(٤٨٤٠).
(٤)»السنن«(٦١٠).
(٥) في»السنن الكبرى«(١٠٣٢٨).
(٦)»السنن«(١/ ٢٢٩).
(٧)»السنن الكبرى«(٣/ ٢٠٩).
(*) وانظر»الإرواء«(١/ ٢٩) و»الضعيفة" (رقم: ٩٠٢).
(٨) (١/ ١٤٩).
٦١