[رغن] نه فيه: أخلد إلى الأرض أي «رغن» من رغن إليه وأرغن إذا مال إليه وركن. الخطابي: الرواية بإهمال عين وهو غلط.
[رغا] ك فيه: إن كان بعيرًا له «رغاء» الجملة صفة بعير وهو صوت ذات الخف، وجواب الشرط محذوف وهو بضم راء وغين معجمة. ط: أي فله رغاء بحذف الفاء. نه: رغا يرغو رغاء وأرغيته. ومنه ح: «ارغى» الناس للرحيلن أي حملوا رواحلهم على الرغاء، وهو دأب الإبل عند رفع الأحمال عليها. وح: لا يكون الرجل متقيًا حتى يكون أذل من تعود كل من أتى عليه «أرغاه» أي قهره وأذله لأن البعير لا يرغو إلا عن ذل واستكانة، وخص القعود لأن الفتى من الإبل يكون كثير الرغاء. وفي ح أبي بكر: فسمع «الرغوة» خلف ظهره فقال: هذه «رغوة» ناقة رسول الله ﷺ، هو بالفتح المرة من الرغاء، وبالضم الاسم. وفيه: «تراغوا» عليه فقتلوا، أي تصايحوا وتداعو على قتله. وفيه: مليلة «الارغاء» أي مملولة الصوت، يصفها بكثرة الكلام ورفع الصوت حتى تضجر السامعين، شبه صوتها بالرغاء، أو أراد إزباد شدقيها لكثرة كلامها من الرغوة
٢ / ٣٤٧