[رسم]

بأدنى ملابسة. ومنه: ابغنا»رسلا«. ط: فترسل» أي تمهل، يعني قطع الكلمات بعضها عن بعض. نه: كان في كلامه «ترسيل» أي ترتيل، ترسل في لامه ومشيه إذا لم يعجل. ومنه: إذا أذنت «فترسل» أي تأن ولا تعجل. وفيه: أيما مسلم «استرسل» إلى مسلم فغبنه فهو كذا، الاسترسال الاستئناس والطمأنينة على الإنسان والثقة به فيما يحدثه، وأصله السكون والثبات. ومنه ح: غبن «المسترسل» ربا. وفيه: تزوج امرأة «مراسلًا» أي ثيبا. وفي شعر كعب:
إلا العتاق النجيبات «المراسيل»
جمع مرسال وهي سريعة السير. ن: «فأرسلها» عبد الله «مرسلة» أي أطلق في روايته تعذيب الميت ببكاء أهله ولم يقيده بيهودي أو وصية ونحو ذلك كما قيده غيره. ك: «أأرسل» إليه، أي للعروج فإن أصل الرسالة كان مشهورا، وهو بفتح أولى الهمزتين. غ: «ما وعدتنا على»رسلك«أي ألسنتهم،»المرسلات«أي الرياح أرسلت كعرف الفرس. و»أنا «أرسلنا» الشياطين«أي خليناهم وإياهم. و»أرسل«معنا بني إسرائيل» أي مطلقين كصاد صيدا وأرسله. ط: خير ما «أرسلت» به، يحتمل فتح التاء للخطاب، وشر ما «أرسلت» به، ببناء المفعول لحديث: الخير كله بيديك والشر ليس إليك.

[رسم] نه فيه: [لما بلغ كراع الغميم] إذا الناس «يرسمون» نحوه، أ] يذهبون غليه سراعا، والرسيم نوع من السير سريع يؤثر في الأرض. وفي ح زمزم: «فرسمت» بالقباطي والمطارف حتى نزحوها، أي حشوها حشوا بالغًا كأنه
٢ ‏/ ٣٢٦