[ذمر] إلا أن عثمان فضح «الذمار» فقال ﷺ: مه، الذمار ما لزمك حفظه مما وراءك ويتعلق بك. ومنه ح أبي سفيان قال يوم الفتح: حبذ يوم «الذمار» يريد الحرب لأن الإنسان يقاتل على ما يلزمه حفظه. ك: هو بكسر المعجمة أي حين الغضب للأهل والحرم إلى الانتصار لقومه. نه ومنه ح: فخرج «يتذمر» أي يعابت نفسه ويلومها على فوات الذمار. وح موسى: كان «يتذمر» على ربه، أي يجتريء ويرفع صوته في عتابه. وح طلحة لما أسلم: إذا أمه «تذمره» وتسبه، أي تشجعه على ترك الإسلام وتسبه على إسلامه، وذمر إذا غضب. وح: وأم أيمن «تذمر» وتصخب، ويروى بالتشديد. وح: فجاء عمر «ذامرًا» أي متهددًا. وح: أن الشيطان قد «ذمر» حزبه، أي حضهم وشجعهم. وح: «فتذامر» المشركون وقالوا: هلاكنا حملنا عليهم وهم في الصلاة! أي تلاوموا على ترك الفرصة، والذمر الحث مع لوم واستبطاء. وفي ح ابن مسعود: فوضعت رجلي على «مذمر» أبي جهل، المذمر الكاهل والعنق وما حوله، وذمار بكسر ذال، وقيل بفتحها اسم قرية باليمن.
[ذمل] فيه: يسير «ذميلا» أي سيرًا سريعًا لينًا.
[ذمم] فيه: «الذمة» و«الذمام» وهما بمعنى العهد والأمان والضمان والحرمة والحق، وسمي أهل الذمة لدخولهم في عهد المسلمين وأمانهم. ومنه: يسعى«بذمتهم» أدناهم، أي إذا أعطى أحد الجيش العدو أمانًا جاز على الجميع وليس لهم أن ينقضوا عليه عهده، وأجاز عمر أمان العبد على الجميع. ومنه ح: «ذمة» المسلمين واحدة. ك: أي هم كنفس واحدة فإذا أمن أحد وإن كان أدنى لا ينقضه أحد. وفيه: أوصيه «بذمة» أي بأهل ذمة، وأن يقاتل من ورائهم أي إن قصدهم عدو دفع عنهم. ن وح دعاء المسافر: اقلبنا «بذمة»، أي ارددنا إلى
٢ / ٢٤٧