[ذبذب] نه فيه: من وقى شر «ذبذبه» دخل الجنة، أي الذكر لتذبذبه أي تحركه. ومنه ح: فكأني أنظر إلى يديه «تذبذبان» أي تتحركان وتضطربان، يريد كميه. وح: كان عليّ بردة لها «ذباذب» أي أهداب وأطراف، جمع ذبذب بالكسر، سميت به لأنها تتحرك على لابسها إذا مشى. ج: وقيل هي كل ما يتعلق من الشيء فيتحرك. غ: «مذبذبين» أي مترددين. نه وفيه: تزوج وإلا فأنت من «المذبذبين» أي المطرودين عن المؤمنين لأنك لم تقتد بهم، وعن الرهبان لأنك تركت طريقتهم، وأصله من الذب وهو الطرد، ويجوز كونه من الأول.
[ذبر] فيه: أهل الجنة خمسة أصناف منهم الذي لا «ذبر» له، أي لا نطق له ولا لسان يتكلم به من ضعفه، والذبر في الأصل القراءة، وكتاب ذبر: سهل القراءة، وقيل أي لا فهم له من ذبرت الكتاب إذا فهمته وأتقنته، ويروى بالزاي ويجيء. ومنه: أما سمعته كان «يذبره» عن النبي ﷺ، أي يتقنه، والذابر المتقن، ويروي بالدال ومر. وفيه: ما أحب أن لي «ذبرا» من ذهب، أي جبلًا بلغة الحبش، ويروى بالدال ومر. وفيه: أنا «مذابر» أي ذاهب.
[ذبل] فيه: ما تسأل عمن «ذبل» بشرته، أي قل ماء جلده وذهبت نضارته.
باب الدال مع الحاء
[ذحل] فيه: ما كان رجل ليقتل هذا الغلام «بذحله» إلا قد استوفى، الذحل الوتر وطلب المكافأة بجناية جنيت عليه من قتل أو جرح، والذحل العدواة أيضًا.
٢ / ٢٢٧