[دحس] في ح: سلخ الشاة «فدحس» بيده حتى توارت إلى الإبط ثم مضى وصلى ولم يتوضأ، أي دسها بين الجلد واللحم كفعل السلاخ. وفيه: جاء النبي صلى الله لعيه وسلم وهو في بيت «مدحوس» من الناس، أي مملو فقام بالباب، وكل شيء ملأته فقد دحسته، والدحس والدس متقاربان. ومنه ح: أنه دخل على داره وهي «دحاس» أي ذات دحاس، وهو الامتلاء والزحام. ومنه ح: أنه دخل على داره وهي «دحاس» أي ذات دحاس، وهو الامتلاء والزحام. ومنه ح: حق على الناس أن «يدحسوا» الصفوف حتى لا يكون بينهم فرج، أي يزدحموا فيها ويدسوا أنفسهم بين فرجها، ويروى بالخاء بمعناه، وفي شعر:
وإن دحسوا بالشر فاعف تكرما
يروى بحاء وبخاء أي إن فعلوا الشر من حيث لا تعلم.
[دحسم] فيه: كان يبايع الناس وفيهم رجل «دحسمان» الدحمسان والدحسمان الأسود السمين الغليظ، وقيل: السمين الصحيح لجسم، وقد يحلق بهما ياء النسب كأحمري.
[دحص] في ح إسماعيل: فجعل «يدحص» الأرض بعقبيه، أي يفحص ويبحث بهما ويحرك التراب.
[دحض] فيه: حين «تدحض» الشمس، أي تزول عن وسط السماء إلى جهة المغرب كأنها زلقت. ومنه: نجباء غير «دحض» الأقدام، هي جمع داحض وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأمور. وفيه: إن دون جسر جهنم طريقًا ذا «دحض»
٢ / ١٥٢