[خنز]

نون من يؤتي في دبره، وبكسرها من فيه تسكين وتكسر خلقة كالنساء. قوله: إلا بضرورة، بأن يكون صاحب شوكة أو نائبه فلا تعطل الجماعة بسببه، وقيل: بفتح نون وكسرها من يتشبه بهن، سمي به لانكسار كلامه، وقيل: قياسه الكسر والمشهور فتحها، والتشبه قد يكون طبعيًا وقد يكون تكليفًا، ومن الثاني ح: لعن المخنثين. غ: أطوى الثوب على «أخناثه» أي مطاويه. [خنجر] ن فيه: أخذت أم سليم يوم حنين أو خيبر «خنجرا» بفتح خاء وكسره سكين كبيرة ذات حدين.

[خنبج] نه: في تحريم الخمر ذكر «الخنابج» قيل: هي حباب تدس في الأرض جمع خنبجة وهي معربة.
[خندف] في ح الزبير سمع رجلًا يقول: يا «لخندف»! فخرج وبيده السيف قائلًا: «أخندف» إليك أيها «المخندف»! الخندفة الهرولة والإسراع في المشي، يقول: يا من يدعو خندفًا أنا أجيبك وأتيك، وخندف في الأصل لقب ليلى بنت عمران امرأة إلياس بن مضر، سميت بها القبيلة، وهذا قبل النهي عن التعزي بعزاء الجاهلية.
[خندم] في ح عباس حين أسره أبو اليسر يوم بدر قال: إنه لأعظم في عيني من «الخندمة» هي جبل بمكة.
[خنز] فيه: لولا بنو إسرائيل ما «خنز» اللحم أي ما أنتن، خنز وخزن أي تغير ريحه. ك: قيل كانوا يدخرون للسبت وغيره فأنتن. ن: فإنه ادخر بنو إسرائيل المن والسلوى وقد نهوا عنه وأنتن، واستمر من ذلك الوقت، وخنز من ضرب وسمع. ط: أي لولا أن بني إسرائيل سنوا ادخار اللحم حتى
٢ ‏/ ١١٦