[حمم] نه: مر بيهودي «محمم» مجلود أي مسود الوجه، من الحممة الفحمة وجمعها حمم. توسط: نهى عن الاستنجاء به لأنه جعل الرزق للجن فيه ولم يرد كيفية حصول الرزق فيه ولا ينحصر الرزق في الأكل فلعلهم ينتفعون به من وجه آخر. نه ومنه ح: إذا مت فأحرقوني حتى إذا صرت «حممًا» فاسحقوني. وح لقمان: خذي مني أخي ذا «الحممة» أراد سواد لونه. وح أنس: كان إذا «حمم» رأسه بمكة خرج واعتمر، أي اسود بعد الحلق بنبات شعره أي لا يؤخر العمرة إلى المحرم وإنما كان يخرج إلى الميقات ويعتمر في ذي الحجة. وح ابن زمل: كأنما «حمم» شعره بالماء، أي سود لأن الشعر إذا شعث أغبر فإذا غسل ظهر سواده، ويروى بالجيم أي جعل جمة. وح: الوافد في الليل «الأحم» أي الأسود. وفي ح عبد الرحمن: إنه طلق امرأته ومتعها بخادم «حممها» إياها، أي متعها بها، ويسمون المتعة تحميما. ومنه: أقل الناس في الدنيا هما أقلهم «حما» أي مالًا ومتاعًا، وهو من التحميم المتعة. وفيه: جئناك في غير «محمة» من أحمت الحاجة إذا أهمت ولزمت، وقيل: من أحم الشيء إذا قرب ودنا، والمحمة الحاضرة. وحمة النهضات شدتها ومعظمها، وحمة كل شيء معظمه، من الحم الحرارة، أو من حمة السنان حدته. وفيه: مثل العالم مثل «الحمة» الحمة عين ماء جار يستشفى بها المرضى. ومنه ح الدجال: أخبروني عن «حمة» زغر، أي عينها، وهو موضع بالشام. ومنه ح: كان
١ / ٥٨٦