[حمل] — مجمع بحار الأنوار (ص ١ ‏/ ٥٨١)

الزهري: الأذن مجاجة وللنفس «حمضة» أي شهوة كما تشتهي الإبل الحمض، والمجاجة التي تمج ما تسمعه فلا تعيه ومع ذلك فلها شهوة في السماع. وح صفة مكة: وأبقل «حمضها» أي نبت وظهر من الأرض. وح جرير: بين سلم وأراك و«حموض» وعناك، الحموض جمع حمض، وهو كل نبت في طعمه حموضة. والتحميض أن يأتي امرأته في دبرها، يقال: أحمضته عن الأمر، أي حولته، من أحمضت الإبل إذا ملت من رعى الخلة، وهي الحلو من النبات، اشتهت الحمض فتحولت إليه، ومنه قيل للتفخيذ في الجماع: تحميض.

[حمط] فيه: «حمطايا» بحاء وتشديد ميم مفتوحتين وطاء مهملة فألف فتحتية فألف بمعنى حامي الحرم، وذكر في النهاية في حميط والله أعلم.
[حمق] نه: يركب «الحموقة» هي فعولة من الحمق أي خصلة ذات حمق. وح: لولا أن يقع في «أحموقة» أفعولة منه. ن: بضم همزة وميم أي يفعل فعل الحمقى ويرى رأيًا كرأيهم. نه ومنه ح ابن عمر: أرأيت إن عجز و«استحمق» من استحمق إذا فعل فعل الحمقى، واستحمقته وجدته أحمق، فهو لازم ومتعد مثل استنوق الجمل، ويروى مجهولًا، والأول أولى ليزاوج عجز. ك: أي عجز عن النطق بالرجعة، أو ذهب عقله عنها، لم يكن ذلك مخلًا بالطلقة، واستحمق أيت كلف الحمق بما فعل من الطلاق للحائض، النووي: هو استفهام إنكار أي نعم يحتسب طلاقه ولا يمتنع احتسابه لعجزه، وقائله ابن عمر.
[حمل] نه فيه: «الحميل» غارم، أي الكفيل ضامن. ومنه ح ابن عمر: لا يرى بأسًا في السلم «بالحميل». وفيه: كما تنبت الحبة في «حميل» السيل، هو ما يجيء به السيل من طين أو غثاء أو غيره بمعنى محموله، فإذا اتفقت فيه حبة واستقرت على

١ ‏/ ٥٨١