[أزف] فيه: وأزفت «الأزفة» اقتربت الساعة. نه وفيه: «أزف» الوقت وحان الأجل أي دنا وقرب.
[أزفل] فيه: أتيته وهو في «أزفلة» بفتح همزة أي جماعة يقال: جاءوا بأزفلتهم وأجفلتهم أي جماعتهم.
[أزل] فيه: عجب ربكم من «أزلكم» وقنوطكم، الأزل الشدة والضيق كأنه أراد من شدة يأسكم. ومنه: أصابتنا سنة حمراء «مؤزلة» أي آتية بالأزل، ويروى «مؤزلة» بالتشديد للتكثير. ومنه: في الدجال أنه يحصر الناس في بيت المقدس «فيؤزلون» أزلًا شديدًا أي يقحطون ويضيق عليهم. ومنه ح على: إلا بعد أزل وبلاء.
[أزم] فيه: أيكم المتكلم «فأزم» القوم بتخفيف ميم أي أمسكوا عن الكلام، والمشهور «فأرم» بالراء وتشديد الميم ويجيء. ومنه: سمي الحمية أزما. ومنه: السواك عند تغير الفم من «الأزم». ومنه: قوله «الأزم» في جواب ما الدواء يعني الحمية وإمساك الأسنان. ومنه: في حلقة درع نشبت في جبينه «فأزم» أبو عبيدة بها بثنيته جذبًا رفيقًا أي عضها وأمسكها بين ثنيتيه. ومنه ح في الكنز والشجاع: فإذا أخذه «أزم» في يده أي عضها. وفيه: اشتدى «أزمة» تنفرجي، الأزمة السنة المجدبة يقال: إن الشدة إذا تتابعت انفرجت، وإذا توالت تولت. ومنه: أصابت قريشًا «أزمة» وكان أبو طالب ذا عيال. شا: فيؤنس بتلاوته في «الأزمات» الأزمة بفتح همزة وسكون زاي الشدة وفي بعضها بنون في أخره وهو تصحيف.
[إزاء] نه: في قصة موسى عليه السلام أنه وقف «بإزاء» الحوض وهو مصب الدلو، وعقره مؤخره. غ: وما بينهما عضده. نه وفيه: فرفع يديه حتى «أزنا» شحمة أذنيه أي حاذتا، والإزاء المحاذاة والمقابلة، ويقال وازتا. ومنه: «فوازينا» العدو أي قابلناهم. ك ومنه: قد «أزى» بعض بني الزبير يعني في السن و«خبيب» روى بالرفع بدل من البعض، وبالجر بدل من ولد، وله أي لعبد الله تسعة بنين.
١ / ٥٤