[جزى] — مجمع بحار الأنوار (ص ١ ‏/ ٣٥٧)

الجرعة، وقد مر. وفيه: انقطع عقد من «جزع» ظفار، بالفتح خرز يماني جمع جزعة. وفي ح أبي هريرة: أنه كان يسبح بالنوى «المجزع» وهو الذي حك بعضه بعضًا حتى ابيض الموضع المحكوك منه وبقي الباقي على لونه تشبيهًا بالجزع. وفيه: جعل ابن عباس «يجزع» عمر حين طعن، أي يقول له ماي سليه ويزيل جزعه أي حزنه. ك: ولا كان ذلك، هو دعاء أي لا يكون ما تخاف منه العذاب ونحوه، أو لا يكون بهذه الطعنة موت، وروى: ولا كل ذلك، أي لا تبالغ فيما أنت فيه من الجزع، فقال: لأجلك، أي لأجل أصحابك لما شعر من فتن بعده. ج: يجزعه أي ينسبه إلى الجزع أو يسليه.

[جزف] نه فيه: ابتاعوا الطعام «جزافًا» الجزاف والجزف المجهول القدر مكيلًا أو موزونًا. ن: هو بكسر جيم أفصح الثلاثة. ك: ومنه: نهى إذا اشتروا «جزافًا» أن يبيعوه في مكانهم، يعني قبل القبض.
[جزل] فيه: أن الدجال يضرب رجلًا بالسيف فيقطعه «جزلين» الجزلة بالكسر القطعة وبالفتح المصدر. ط: هو بالفتح وروى الكسر. يضحك حال أي يقبل على الدجال ضاحكًا ويقول: كيف يصلح هذا لها. نه ومنه في العزى: «جزلها» باثنين. ش: وهو بزاي مشددة. نه وفيه: قالت امرأة «جزلة» أي تامة أو ذات كلام جزل أي قوي شديد. ومنه ح: اجمعوا لي حطبًا «جزلًا» أي غليظًا قويًا. ج: ما تعطينا «الجزل» أي العطاء الكثير.
[جزم] نه فيه: التكبير «جزم» والتسليم «جزم» أي لا يمدان ولا يعرب أواخر حروفهما بل يسكن فيقال: الله أكبر، و: السلام عليكم ورحمة الله، والجزم القطع ومنه سمي السكون به.
[جزى] وفي ح الضحية: «لا تجزى» عن أحد بعدك، أي لا تقضي، جزى عني هذا قضى. ومنه: فأمرهن أي الحيض أن «يجزين» أي يقضين. ك: «أتجزى» إحدانا

١ ‏/ ٣٥٧