[كحل] البسوا من ثيابكم البيض -إلخ، ومن خير «أكحالكم» الإثمد، هو عطف على البسوا، وجمع بينهما لمناسبة الزينة يتزين بهما المتزينون من الصلحاء.
كدح
[كدح] فيه: المسائل «كدوح». مف: فيه: ن من كان له قوت يومه لا يحل له سؤال صدقة التطوع، وأما الزكاة فيجوز سؤالها بقدر ما يكفي نفقة سنة لنفسه وعياله وكسوته، لأن تفريقها لا يكون في السنة إلا مرة.
[كدد] عج: فيه «كددت» - بالفتح بالضد تكد بالضم: تعبت، وكددته: أتعبته، لازم وواقع.
[كدم] فضل ١٠: فيه: دخل عليه - أي على عمر - وهو «يكدم» كعبًا شاميًا، أي يعضه.
كذ
[كذب] «تكذبون» أي يقولون نه ﷺ أحرم منها وإنما أحرم قبلها من ذي الحليفة. سيد: «كذبك» وسيعود إليك، قوله: ما فعل أسيرك؟ إخبار منه ﷺ بالغيب، تمكن أبي هريرة من أخذ الشيطان ببركة متابعة النبي ﷺ، قوله: أخر ثلاث مرات أنك تزعم - هو صفة ثلاث، أي كل مرة موصوفة بهذا القول الباطل، والضمير مقدر أي فيها. سيد: قرأ ابن مسعود فقال رجل: ما هكذا أنزلت، فقال: لقرأتها عليه ﷺ فقال: أحسنت، أي قال رسول الله ﷺ أحسنت، فبينا هو يكلمه إذ وجد منه ريح الخمر فقال: أتشرب الخمر و«تكذب» بالكتاب! هذا تغليظ لأن تكذيب الكتاب كفر وإنكار القراءة في جوهر الكلمة كفر دون
٥ / ٦٠٢