[غمط] ما: فيه «غمطه يغمطه» - بكسر ميم وفتحها.
[غمم] فيه: «يغم» فكره، بغين معجمة أي يغطيه.
غن
[غنم] و«الغنيمة» من كل بر، بكسر باء، فإنها المال الحاصل من أيدي الأعادي بعد قهرها والشيطان عدونا فالطاعة خرجت من تصرفه وصار خائبًا عنها.
[غنى] فيه: نعم الرجل الفقيه إن احتيج إليه نفع وإن استغنى عنه «أغني» نفسه. سيد: الفقيه مخصوص بالمدح وقوبل نفع بأغني يعم الفائدة أي نفع الناس وأغناهم مما يحتاجون إليه، ونفع نفسه وأغناها مما يحتاج إليه من قيام الليل وتلاوة القرآن والعبادات. ش ح: «لا يغني» حذر عن قدر، أي لايكفي ولا ينفع خوف واتقاء، ومن قدر متعلق بحذر وهو مصدر، وقد يسكن ذاله. ما: الأمانة «غني»، أي سبب الغنى، فإن من عرف بها كثر معاملوه فيصير غنيا. فضل ١٠: «الغناء»- بالفتح والمد: النفع والكفاية، وبالكسر مع المد: السماع، ومع القصر: اليسار. سيد: ومن أنزل حاجته بالله أوشك الله «بالغناء»، من رواه بالقصر والكسر فقد حرف المعنى، لأنه قال يأتيه الكفاية بموت عاجل أو غنى عاجل، وفي الترمذي: أو غنى أجل- وهو أصح. ش م: ليس «الغنى» عن كثرة العرض، بكسر أوله مقصورًا، وقد يمد في الشعر - ومر في عرض.
غو
[غوط] لا يتغوطون. فتح: لما كان طعام أهل الجنة في غاية اللطافة
٥ / ٥٦٤