الأهواء، أي سرت في عروقهم ومفاصلهم، وهو إشارة إلى ما يتضمنه ثنتان وسبعون فرقة مبطلة. ط: من طلب العلم «ليجاري» به العلماء ويماري به السفهاء، المجاراة: المفاخرة بأن يقول: أنا عالم مثلكم، ويتكبر، والمماراة: المجادلة بأن يقول: أنا عالم وأنتم السفهاء، ويعنفهم فتثور الفتنة، فلا يماريهم إلا مراء ظاهرًا بلين غير متعمق، ويجوز مماراة الأستاذ للتلميذ لينظر مقدار فهمه. غير: ويستقبل «جريته» - بالكسر. ط: «يجري» من ابن آدم مجرى الدم، عدى بمن بتضمين معنى التمكن، ومجرى مصدر بأن شبه جريان وساوسه بجريان دمه، أو اسم مكان فجريانه حقيقة أو مجاز. لغة: «تجري» بهم أعمالهم، وروي: بأعمالهم، والباء زائدة - ومر في أي. جز
[جزر] الصلاة في «المجزرة». ما: هي بفتح ميم وزاي. غير: لأخرجن اليهود والنصارى من «جزيرة» العرب، أخذ به مالك والشافعي وآخرون، لكن خصه الشافعي بالحجاز وهو عنده مكة والمدينة واليمامة دون اليمن ونحوه، قالوا: لا يمنعون من التردد مسافرين ولا يمكنون من الإقامة أكثر من ثلاثة إلا الحرمين فلا يمكنون من دخولهم فيه. [جزز] فيه: إن «مجزز» المدلجي، بضم وفتح جيم وكسر زاي مشددة أولى على الصحيح. [جزع] فيه: ما به حاجة إلى هذه «الجزبعة»، أي ما بمحمد ﷺ- قاله الشيطان لمقدام. ش ح: «جزعك» - بفتحتين، ضد الصبر. [جزم] غير: كندماني «جزيمة»، هو صاحب الزباء، كان ملكه بالعراق.