[ثقل]

[ثفن] فيه: كان أي أنس عند «ثفنة» ناقته ﷺ عام حجة الوداع. هو بكسر الفاء ما ولى الأرض من كل ذات أربع إذا بركت كالركبتين وغيرهما ويحصل فيه غلظ من أثر البروك. ومنه في الخوارج: وأيديهم كأنها «ثفن» الإبل، جمع ثفنة. ومنه: رأى رجلًا بين عينيه مثل «ثفنة» العنز فقال: لو لم يكن هذا كان خنيرًا يعني كان على جبهته أثر السجود فكرهها خوفًا من الرياء. وفيه: فحمل على الكتيبة فجعل «يثفنها» أي يطردها، قيل: يجوز يفنها، والفن الطرد. شا: ولا «مثافنة» بمثلثة وفاء ونون من ثافنته جالسته. ومنه: «مثافنة» أهلها.
باب الثاء مع القاف

[ثقب] نه في ح الصديق: نحن «أثقب» الناس أنسابًا أي أوضحهم، والثاقب المضيء، ومنه قول الحجاج لابن عباس: إن كان «لمثقبا» أي ثاقب العلم مضيئه، والمثقب بكسر الميم العالم الفطن. غ: ثقبت النار وأثقبتها.
[ثقف] فيه: ثقفته وجدته، وثقفته يدي صادفته. نه وفي ح الهجرة: وهو غلام لقن «ثقف» أي ذو فطنة وذكاء أي ثابت المعرفة بما يحتاج إليه ورجل ثقف. ك: بكسر قاف وقيل بفتحها. نه وفي ح أم حكيم: إني حصان فما أكلم، و«ثقاف» فما أعلم. وفي ح وصف الصديق: وأقام أوده «بثقافه» هو ما تقوم به الرماح، تريد أنه سوى عوج المسلمين. شم: هو بكسر ثاء وخفة قاف. نه وفيه: إذا ملك اثنا عشر من بني عمرو بن كعب كان «الثقف» و«الثقاف» إلى أن تقوم الساعة يعني الخصام والجلاد.
[ثقل] فيه: إني تارك فيكم «الثقلين» كتاب الله وعترتي، سميا به لأن الأخذ بهما والعمل بهما ثقيل، ويقال لكل خطير نفيس: ثقل، فسماهما به إعظامًا لقدرهما وتفخيمًا
١ ‏/ ٢٩٣