ذؤال يا ابن القرم يا ذؤاله ... يمشي الثطا ويجلس الهبنقعه
فقال ﷺ: لا تقولي: ذؤال، فإنه شر السباع، الثطا إفراط الحمق، ويقال: يمشي الثطا، أي يخطو كما يخطو الصبي أول ما يدرج، والهبنقعة الأحمق، وذؤال ترخيم ذؤالة وهو الذئب، والقرم السيد.
باب الثاء مع العين
[ثعب]: وجرحه «يثعب» دمًا أي يجري. ن: بفتح ياء وعين وضمير كهيئتها للجراحة وإذا طعنت بألف بعد ذال. ط: ثعبته فجرته، فدما مفعول لا تمييز، وظاهر كلام النهاية أنه لازم. ش ومنه: سالت «مثاعب» الماء، جمع مثعب بفتح ميم مسيل الماء. نه ومنه: فقطعت نساه «فانثعبت» جدية الدم أي سالت، ويروى: فانبعثت.
[ثعجر] فيه: يحملها الأخضر «المثعنجر» هو أكثر موضع في البحر ماء. ومنه ح ابن عباس: فإذا علمي بالقرآن في علم على كالقرارة في «المثعنجر» القرارة الغدير الصغير.
[ثعد] فيه: مر ﷺ بقوم ينالون من «الثعد» والحلقان وأشل من لحم وينالون من أسقية قد علاها الطحلب فقال: ثكلتكم أمهاتكم ألهذا خلقتم، ثم جاز عنهم فأوحى، غنما بعثتك مؤلفًا لأمتك لا منفرًا، قل لهم: فليعملوا وليسددوا وليبشروا، الثعد الزبد، والحلقان بسر أرطب بعضه، وأشل من لحم الخروف المشوي، كذا فسره الراوي، والثعد لغة ما لان من البسر.
[ثعرر] فيه: يخرج قوم من النار فينبتون كما ينبت «الثعارير» هي القثاء الصغار، وجه الشبه سرعة النماء، وقيل: هي رؤس الطراثيث، ووجه الشبه البياض، جمع طرثوث نبت يؤكل. ك: جمع «ثعرور» بضم راء أولى القثاء الصغير ونبات، وجه
١ / ٢٨٩