النخعي في طعام الظلمة: لهم «المهنأ» وعليهم الوزر. ط: فانهسوا فإنه «أهنأ» وأمرأ، الهنئ: اللذيذ الموافق للغرض. ومنه:«ليهنك» العلم أبا المنذر! من هنائي الطعام وهو كل أمر يأتيك من غير تعب، وهو دعاء بتيسير العلم وإخبار بأنه عالم. بي: ولو قيل بأنه دعاء بأن لا يضره العلم بالعجب ونحوه من أعمال القلوب لكان أنسب، وهو من ضرب مهموز اللام وقد يخفف. ك: ومنه: قال أصحابه: «هنيئًا» مريئًا، أي قال أصحاب النبي ﷺ: هنيئًا لك يا رسول الله بغفران ذنوبك فما لنا؟ فأي شيء لنا. ش: وكان من «أهنأ» الناس، بهمزة في آخره أي هينًا لينًا. نه: وفيه: لأن أزاحم جملًا قد «هنئ» بقطران أحب إليّ من أن أزاحم امرأة عطرة، هنأت البعير أهنؤه - إذا طليته بالهناء وهو القطران. ومنه ح مال اليتيم: إن كنت «تهنأ» جرباها، أي تعالج جرب إبله بالقطران. ن: ومنه: «يهنأ» بعيراص له، بهمزة في أخره. نه: وفيه: لا أرى لك «هانئًا»، الخطابي: المشهور: ما هنا- وهو الخادمن فإن صح فهو اسم فاعل من هنأت الرجل أهنؤه هنأ - إذا أعطيته، والهنء- بالكسر: العطاء، والتهنئة خلاف التعزية، وقد هنأته بالولاية. ش: «مهنأة»، أي مريئة صافية غير مكدرة.
[هنبث] نه: فيه: إن فاطمة قالت بعد النبي ﷺ: أنباء و«هنيبثة» لو نت شاهدها لم يكثر الخطب، هو واحدة الهنابث وهي الأمور الشداد المختلفة، والهنبثة: الاختلاط في القول، ونونه زائدة. [هنبر] نه: في ح الجنة: فيها «هنابير» مسك يبعث الله عليها ريحًا تسمى المثيرة، هي الرمال المشرفة، جمع هنبور، وقيل: هي الأنابير جمع أنبار فقلبت الهمزة هاء وهي بمعناها.