[وطس] — مجمع بحار الأنوار (ص ٥ ‏/ ٧٩)

الحميدي كانت براء؛ قال النضر: هو الحيس يجمع بين التمر والأقط والسمن. ط: الحميدي: براء مضمومة وطاء مفتوحة وصحفه، وحكى القاضي: وطيئة - بهمزة بعد طاء: طعام يتخذ من التمر، وقيل سقاء اللبن، ورد بأنه يشرب إلا أن يحمل على التغليب، وبأن قوله: ثم أتى بشراب - ينافيه، إلا أن يراد به الماء، قوله: نزل على أبي، أي ضيفا عليه. نه: وفيه: أتى «بوطب» فيه لبن، هو زق يكون فيه سمن ولبن، وهو جلد الجذع فما فوقه، وجمعه أو طاب ووطاب. ن: هو بفتح واو وسون طاء. نه: ومنه: و«الأوطاب» تمخض، أي يحرك ليخرج زبدها.

[وطح] نه: فيه «الوطيح» - بفتح واو وكسر طاء وبحاء مهملة: حصن من حصون خيبر.
[وطد] نه: فيه: أتاه زياد بن عدي «فوطده» إلى الأرض، أي غمزه فيها وأثبته عليها ومنعه من الحركة. ومنه: «طدني» إليك، أي ضمني غليك واغمزني. غ: ومنه «ميطد» النجار. نه: وفيه: فوقع الجبل على باب الكهف «فأوطده»، أي سده بالهدم - كذا روى، وإنما يقال: وطده، ولعله لغة.
[وطر] ك: فيه: الطلاق عن «وطر»، أي لا يطلق إلا عن حاجة إليه من النشوز وغيره بخلاف العتاق فإنه لله.
[وطس] نه: فيه: الآن حمى «الوطيس»، هو شبه التنور، وقيل: هو الضراب في الحرب، وقيل: هو الوطء الذي يطس الناس أي يدقهم، وقيل:

٥ ‏/ ٧٩