[وجل] نه: فيه: وعظنا موعظة «وجلت» منها القلوب، الوجل: الفزع، وجل يوجل ويبجل فهو وجل.
[وجم] نه: فيه: ما لي أراك «واجما» أي مهتمًا، وهو ن أسكته الهم وعلته الكآبة، من وجم يجم.
[وجن] نه: فيه:
ترفعني «وجنا» وتهوى بي وجن
الوجن والوجين: الأرض الغليظة الصلبة، ويروى: وجنا - بالضم - جمع وجين. وفي ش كعب «وجناء» في حريتها، هي الغليظة الصلبة، وقيل: العظيمة الوجنتين. ومنه: وأد الذعلب «الوجناء». وفيه: كان ناتئ «الوجنة»، هي أعلى الخد. ك: فاحمرت «وجنتها» - بتثليث الواو وإبدالها همزة.
[وجه] نه: فيه: إنه ذكر فتنا «كوجوه» البقر، أي يشبه بعضها بعضًا لأن وجوهها تتشابه كثيرًا، أراد أنها فتن مشتبهة لا يدري كيف يؤتي لها، الزمخشري: عندي المراد تأتي نواطح للناس، كقولهم: نواطح الدهر - لنوائبه. وفيه: كانت «وجوه» بيوت أصحابه شارعة في المسجد، وجه البيت: الحد الذي فيه الباب، أي كانت أبواب بيوتهم شارعة في المسجد، ولذا قيل لخد البيت الذي فيه الباب: وجه الكعبة. ك: ومنه: يصلي في «وجه» الكعبة، أي مواجه بابها وفي جهتها،
٥ / ١٩