[وجد] نه: فيه «الواجد» تعالى، هو الغني الذي لايفتقر، وجد يجد جدة أي استغنى غنى لا فقر بعده. ومنه: لي «الواجد» يحل عقوبته، أي القادر على قضاء دينه. وفيه: إني سائلك فلا «تجد» عليّ، أي لا تغصب من سؤالي، من وجد عليه وجدا وموجدة. ك: تجد- بالجزم نهيا. نه: ومنه: «لم يجد» الصائم على المفطر. وفي ح اللقطة: أيها الناشد! غيرك «الواجد»، من وجد ضالته وجدانا- إذا رأها ولقيها. ن: «لا يجد» من يقبلها لكثرة الأموال بظهور كنز الأرض، وذا بعد هلاك يأجوج وقلة الناس وقلة أمالهم لقرب الساعة. بي: وهل يسقط الزكاة فيه قولان. ن: «تجدونه» في صدوركم، فلا عتب عليهم لأنه بغير كسب فلا يمنعكم الطيرة عن أمر توجهتم إليه فإنه مقدوركم. وح: إنه «يجد» الشيء في الصلاة، أي يجد خروج الحدث منه. وح: إن «وجدتم» غير أنيتهم فلا تأكلوا فيها، لأنهم يطبخون فيها الخمر والخنزير فاستقذرت وإن طهرت بالغسل. نه: وفيه: وما بطنها بوالد ولا زوجها «بواجد»، أي أنه لا يحبها، من وجدت بها وجدا - إذا أحببتها حبًا شديدًا. ومنه: فمن «وجد» منكم بماله شيئًا فليبعه، أي أحبه واغتبط به. ن: ومنه: من شدة «وجد» أمه، ويطلق على الحزن والحب، والحزن أظهر، وروي: من شدة موجدته. ك: «وجدت» في كتابي - أي ما حفظته هو الذي رويته - لكن ما وجدته في كتابي، هو بخيار- منكرًا، وفي بعضها بإضافته إلى ثلاث مرات، وفي بعضها: يختار - بلفظ الفعل، فحينئذ يحتمل أن يكون ثلاثا ًمتعلقًا بيختار، قوله: فإن صدقا، يحتمل أن يكون من المحفوظ ومن المكتوب. وح: ما «تجدون» في كتابكم؟ لم يكن
٥ / ١٦