ونقعه: ألقاه فيها ليبتل ويخرج منه الحلاوة، وزبيب منقع- بفتح قاف مخففًا. نه: وكان عطاء «يستنقع» في حياض عرفة، أي يدخلها ويتبرد بمائها. وفي ح عمر: ما عليهن أن يسفكن من دموعهن على أبي سليمان ما لم يكن «نقع» ولا لقلقة- يعني خالد بن الوليد، النقع: رفع الصوت، واستنقع- إذا ارتفع، وقيل: أراد بالنقع شق الجيوب، وقيل: أراد وضع التراب على الرؤس، من النقع: الغبار، وهو أولى لأنه قرن به اللقلقة لئلا يتكرر فإن اللقلقة: الصوت. ك: هو صوت ترديد النواحة، وأنقع- بفتح نون وسكون قاف. نه: وفي ح المولد: فاستقبلوه في الطريق «منتقعًا» لونه، أي متغيرًا، انتقع لونه وامتقع- إذا تغير من خوف أو ألم ونحوه. ن: وهو «منتقع» اللون، بفتح قاف. نه: ومنه: «فانتقع» لونه ﷺ ساعة ثم سرى عنه. ومنه «النقيعة» وهي طعام يتخذه القادم من السفر. ك: وفيه: كان ماءها «نقاع»- بضم نون وخفة قاف أو تشديدها وبمهملة، ماء ينقع فيه الحناء ورؤس نخلها- مر في ذروان.
[نقف] نه: فيه: اعدد اثني عشر من بني كعب بن لؤي ثم يكون «النقف» و«النقاف»، أي القتل والقتال، والنقف: هشم الرأس، أي تهيج الفتن والحروب بعدهم. ومنه: إلا الوقاف ثم «النقاف» ثم الانصراف، أي المواقفة في الحرب ثم المناجزة بالسيوف ثم الانصراف عنها. وفي شعر سلمة: لكن غذاها حنظل «نقيف» أي منقوف وهو أن جاني الحنظل ينقفها بظفره أي يضربها فإن صوتت علم أنها مدركة فاجتناها.
[نقق] نه: في رجز مسيلمة: يا ضفدع «نقى» كم تنقين النقيق: صوت الضفدع، فإذا رجع صوته قيل: نقنق. وفيه: ودايس و«منق»،