[نظم] نه: في أشراط الساعة: وآيات تتابع «كنظام» بال قطع سلكه، النظام: العقد من الجوهر والخرز ونحوهما، وسلكه خيطه. ط: وفيه: فتى منا حديث عهد بالعرس، هو بالرفع نعت فتى، وبالنصب حال «فانتظمها» أي غرز الرمح في الحية حتى طواها، فاضطربت عليه أي اضطربت الحية صائلة على الفتى، قوله: استغفروا له، أي الدعاء بالإحياء لا ينفعه لأنه مضى لسبيله وإنما ينفعه استغفاركم.
باب نع
[نعب] نه: فيه: يا رازق «النعاب» في عشه، هو الغراب والنعيب صوته، ونعب ينعب وينعب، قيل: إن فرخ الغراب إذا خرج من بيضه يكون أبيض كالشحمه فينكره ويتركه فلم يزقه فيسوق الله إليه البق فيقع عليه لزهومة ريحه فيلقطها ويعيش بها إلى أن يطلع ريشه ويسود فيعاوده أبواه.
[نعت] نه: فيه: يقول «ناعته»: لم أر قبله ولا بعده مثله، النعت: وصف الشيء بما فيه من حسن، ولا يقال في القبيح إلا بتكلف بأن يقال: نعت سوء، والوصف يجيء في الحسن والقبح. ك: «ينعت» لنا صلاة النبي ﷺ، هو بفتح عين أي يصف. ط: فإذا هو «ينعت» قراءة مفسرة، أي يصف بأن يقول: كانت قراءته كيت وكيت، أو بأن يقرأ مرتلة مبينة. ومنه: كان النبي ﷺ «ينعت» الزيت والورس من ذات الجنب، أي يمدح التداوي بهما لأجل ذات الجنب. وح: «أنعت» لك الكرسف، أي أصفه لك لتعالجي لقطر الدم.
[نعثل] نه: في مقتل عثمان: لا يمنعنك مكان ابن سلام أن تسب «نعثلا»،
٤ / ٧٣٣